LA OBLIGACION PRIMERA …

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

 

PERFECCIÓN MORAL DE SÍ MISMO

 

1. En tu entrega al bien del prójimo, no olvides nunca tu propia perfección y no descuides satisfacer las necesidades de tu alma inmortal. Desciende a menudo hasta el fondo de tu corazón, para escudriñar en él hasta los rincones más escondidos. El conocimiento de ti mismo es el gran eje de los preceptos masónicos. Tu alma es la piedra bruta que es necesario desbastar: ofrece a la Divinidad el homenaje de tus sentimientos ordenados, y de tus pasiones vencidas.
 

2. Que las costumbres castas y severas sean tus compañeras inseparables, y te vuelvan respetable a los ojos de los profanos; que tu alma sea pura, recta, veraz y humilde. El orgullo es el enemigo más peligroso del hombre, lo mantiene en una confianza ilusoria de sus fuerzas. No tener en cuenta el fin para el cual has venido, retrasa tu progreso: manténte firme hacia el lugar que debes alcanzar; la corta duración de tu paso por este mundo, apenas te permite la esperanza de alcanzarlo. Quita a tu amor propio el alimento peligroso de la comparación con aquellos que están detrás de ti: siente más bien el estímulo de una imitación virtuosa, mirando a modelos más perfectos que van por delante de ti.
 

3. Que jamás tu boca altere los pensamientos secretos de tu corazón, que sea siempre el órgano veraz y fiel: un Masón que se despoje de su candor, para tomar la máscara de la hipocresía y de las artimañas, será indigno de estar entre nosotros, y sembrando la desconfianza y la discordia en nuestros apacibles templos, pronto se convertirá en el horror y el azote.
 

4. Que la idea sublime de la omnipresencia de Dios te fortifique, te sostenga; renueva cada mañana el deseo de ser mejor: vela y reza. Y cuando al anochecer tu corazón satisfecho te recuerde una buena acción, o alguna victoria conseguida sobre ti mismo, únicamente entonces, reposa tranquilamente en el seno de la Providencia y repón nuevas fuerzas.
 

5. Estudia el sentido de los símbolos y los emblemas que la Orden te presenta. La naturaleza misma vela la mayor parte de sus secretos; ella debe ser observada, comparada y algunas veces sorprendida en sus efectos. De entre todas las ciencias que presenten los resultados más brillantes en la industria y en el progreso de la sociedad, observa a aquella que te enseñe las relaciones entre Dios, el universo y tú; colmará los deseos de tu alma celeste, y te enseñará a cumplir mejor con tus deberes.

EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

“TODA CAUSA TIENE SU EFECTO; TODO EFECTO TIENE SU CAUSA; TODO SUCEDE DE ACUERDO CON LA LEY; LA SUERTE NO ES MAS QUE EL NOMBRE QUE SE LE DA A UNA LEY NO CONOCIDA; HAY MUCHOS PLANOS DE CAUSALIDAD, PERO NADA ESCAPA A LA LEY”.
 

Tú sabes que nada ocurre por casualidad, todo tiene su origen, su causa, su inicio; tú misma presencia acá se debe a una causa, los efectos de esa causa serán posteriores. El efecto es futuro, producto del presente que en un momento será pasado. Los pensamientos que tu mente genera son energía y salen de tu cabeza como vibraciones, como ondas y regresan a ti en el futuro trayéndote lo que has escogido. Lo que quiero decirte es que el obrar, pensar, actuar, sentir positivamente te beneficia grandemente en el futuro que es el efecto generado por tu mente. Haces un bien a alguien o hablas bien de una persona, “eso” sale en vibraciones de colores limpios. ¿Sabes que los pensamientos tienen colores? Esos colores son bellos y atraen correspondientemente vibraciones de ese mismo color que te regresan aumentados en intensidad, en el bien que hiciste o dijiste. Mira !Qué maravilla¡ y eso no es casualidad, es un principio exacta, inmutable como los otros principios. Si siembras amor recogerás amor intensificado en energía positiva; si siembras maldad esta vibración recogerá en su camino más maldad que volverá a ti aumentando su fuerza, en algo desagradable: enfermedad, accidente, etc. Si criticas serás criticado, si dañas a alguien serás dañado o un ser tuyo sufrirá el daño. Todo lo que siembras, que viene ser la causa, da su fruto que es el efecto que tu cosecharas. En general, lo que siembres bueno o malo cosecharás con creces; entonces es conveniente siempre dar todo lo que la vida nos ofrece en sentimientos y acciones. Si somos mal humorados, mezquinos, violentos, egoístas, no podemos esperar sino desgracias y cosas malas en general. Y luego nos quejamos de que DIOS es injusto, realmente que injusto somos con El. No queremos aceptar que nosotros y no otros, somos los únicos causantes de todos los males que nos aquejan, de todas las limitaciones que sufrimos, de todas las desgracias que se nos vienen. Si comprendes este principio, puedes cambiar muchas cosas que te están haciendo daño y tendrás realmente el dominio de tu vida.
 

En Rahma, hemos aprendido que nosotros podemos causar buenos efectos, esto es poniéndonos conscientemente, y de forma libre, bajo las Leyes Universales. En nosotros esta, la capacidad de programar y crear situaciones futuras, que serán causadas en base a nuestras actuales decisiones y que mejor resultado no tendrán éstas, si se identifican con el Plan Divino. Y, si trabajamos por un mundo Nuevo, por una renovación, el efecto no se hará esperar. Nuestros mismos trabajos de difusión, y preparación de la gente, traerán consecuencias muy positivas, para la realización del Plan Cósmico. Los maestros obedecen a la Causación de los Planos superiores al que se encuentran, pero prestan su colaboración, para regular y regir en su Propio Plano.
 

Los Guías de Misión nos dicen, que el sexto principio consiste que todo es consecuencia de las necesidades de nuestro actual aprendizaje y de las decisiones, pensamientos y actos con los que sembramos la vida, así como también por los procesos pendientes de existencias pasadas. Y es que cada vida se nos ofrece como una nueva aventura pero con mayor experiencia. Experiencia alcanzada de otras vidas, que se manifiesta en nuestra particular forma de enfrentar las propuestas que se nos van presentando; todo ello, como parte de un proceso de crecimiento hacia una expansión de conciencia, donde nada es dejado al azar; y donde también, no está dicha nunca la última palabra.
 

En esto no hay programas individuales o colectivos incompletos, ni programas definitivos e inamovibles. No se han descuidado los detalles pero TODO PUEDE VARIAR. TODO SE PUEDE MODIFICAR PARA BIEN O PARA MAL, dependiendo fundamentalmente de nuestra ACTITUD FRENTE A LA VIDA. Pero eso sí, LA EVOLUCION ES PERSONAL E INTRASFERIBLE, AUNQUE PARADÓJICAMENTE ESTA SOLO SE PUEDE REALIZAR EN PERMANENTE INTERACCION CON LOS DEMAS. LA COSECHA DE NUESTRA VIDA ES PRODUCTO DE LA SIEMBRA DE NUESTRAS ACCIONES.
 

En este sexto principio se ha de trabajar EL SERVICIO CON DISCERNIMIENTO, BONDAD Y DECISIÓN. APLICACIONES DEL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.

POR QUE LE OCURREN COSAS MALAS A LA GENTE BUENA.

 

 

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

La Ley de causa y efecto opera en forma permanente manifestando aquello que de alguna manera hemos generado. De esto deducimos que haciendo el bien obtendremos el bien, lo cual es correcto. Sin embargo, habrás encontrado que aún haciendo buenas obras se te presentan problemas, y entonces surge la pregunta: ¿Por qué le ocurren cosas malas a la gente buena? La respuesta es muy sencilla: por karma. Aunque una persona sea buena en esta vida, quizás arrastre deudas de su pasado. 

 

El karma une a las personas y las mantiene conectadas a través de las distintas vidas. Esto quiere decir que reencarnamos en grupo, en los cuales vamos intercambiando roles. Es probable que una mujer haya sido madre en una vida y en la siguiente sea hija. Por eso es que algunos hijos tienen una actitud muy autoritaria hacia sus padres, como si los roles estuvieran cambiados. En realidad, esto ocurre cuando el recuerdo de la vida anterior aún está vigente en el cuerpo emocional. Hay amigos que parecen hermanos porque efectivamente lo fueron antes, mientras que hay hermanos que parecen extraños en la familia porque es la primera vez que les toca estar juntos. 

 

También hay parientes que parecen ser rivales o enemigos; cuando esto ocurre, el Universo los lleva a nacer bajo la misma sangre como un intento de conciliar sus almas. No solamente intercambiamos roles cuando reencarnamos, sino que también cambiamos de sexo. Si en esta vida eres hombre, en la próxima serás mujer y viceversa. Además, nacemos dos veces bajo el mismo signo astrológico y, de esta manera, nuestra alma recoge la experiencia completa. 

 

Nos reencontramos con las mismas personas a lo largo de numerosas vidas. En síntesis, si perjudicamos a una persona, es muy probable que en la próxima vida nos toque ser perjudicados por ella. Si como padre has sido muy severo, entonces en el futuro te tocará vivir como hijo el sometimiento de un padre igualmente severo. De esta manera aprendemos y reconocemos lo que hemos hecho antes. 

 

El principio de causa y efecto está operando permanentemente y nadie puede escapar a eso. Tarde o temprano tendremos que reparar el daño que hemos ocasionado. O, por el contrario, recibir con alegría el beneficio de haber hecho bien las cosas en su momento. A medida que la población del mundo crece, vienen “almas nuevas” a la Tierra. Estas almas vienen de otros planetas con la misión de ayudarnos a elevar nuestra conciencia. 

 

De la misma manera, nosotros nos moveremos hacia otro lugar cuando hayamos aprendido todo lo que nos toca aprender aquí. Este es uno de los motivos por los cuales no hay que apurarse en crecer o evolucionar. El crecimiento es infinito y debemos disfrutar de cada paso que damos.

TODOS SOMOS HERMANOS Y COMPATRIOTAS

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

En reiteradas ocasiones he escuchado que los problemas internos en la oposición cubana deben publicarse porque estamos luchando por una Democracia, algo que pudiera parecer lógico y tentador, pero siempre recuerdo que aún no estamos en una democracia y que los adversarios políticos están a la caza permanente de conflictos, que cuando no los encuentra los fabrican de diversas maneras, una de ellas por estas vías periodísticas, defendiendo esa libertad de prensa que en ellos, y entre ellos no existe, entonces hay que estar alertas porque son especialista de la patraña y la simulación.
 

Es cierto que también infiltran agentes para dividirnos, pero muchas veces solo tienen que alimentar el ego enfermizo de muchos compatriotas, en ocasiones inflados por una pequeña publicidad a nivel regional y hasta local como si fuera mundial, o por la falta de una crítica sana y oportuna de quienes nos rodean, porque prefieren la adulonería al carecer de valor personal, o de forma intencional para avivar el caudillismo que padecemos desde las guerras por la independencia.
 

Resulta penoso que nosotros mismos le hagamos el juego a la dictadura con la publicación excesiva del aparente conflicto entre LAS DAMAS DE BLANCO y la UNPACU,pero mucho peor que nuestros medios se presten a defender a un grupo contra otro. Creo que esto debe parar por razones éticas, no es la primera vez que ocurre y el llamado es para todos los opositores en Cuba como en el exilio y para todos nuestros medios de prensa.
 

Ningún grupo es mejor ni superior a otro, todos estamos luchando por un cambio político y social en nuestra querida PATRIA, existe mucha disidencia en el pueblo por reclutar y el proselitismo político no debe ser una forma de lucha, quien no permita que sus miembros pertenezcan a otros grupos no debe pretender ganar partidarios ya afiliados, recuerden que el fin no justifica los medios. No quiero caer en el detalle de quien tiró la primera piedra, ni las razones de unos ni de otros, aunque conozco el problema desde su origen y hasta el más mínimo detalle ya que Domingo tras Domingo apoyo a LAS DAMAS DE BLANCO en Santa Rita, porque a ellas le debo mi libertad en Diciembre del 2010,cuando renuncié a salir de Cuba, y porque mi esposa María Cristina Labrada Varona es miembro de su consejo de Dirección, pero soy miembro de la ASOCIACIÓN DE PRESOS Y EX PRESOS POLÍTICOS EN CUBA(APEPPC),y en la UNPACU también tenemos a muchos ex presos políticos que son muy buenos compatriotas y hermanos de lucha.
 

El concepto de conmigo o contra mí, del totalitarismo no se puede usar para combatirlo, el conmigo debe interpretarse como fin y meta de lucha, no como formas y vías para alcanzar un mismo objetivo, porque confundimos a nuestros seguidores e imponemos una dictadura de nuevo tipo. LAS DAMAS DE BLANCO permiten que sus miembros pertenezcan a otras agrupaciones sin que esta interfieran, ni influyan en sus actividades, no obligan que renuncien a otros movimientos, y creo que la UNPACU se percató que la unidad debe ser en la diversidad, porque nuestra guerra es contra la dictadura, no entre nosotos.Errores cometemos todos, rectificar es de sabio, estoy seguro que Berta considera tanto a José Daniel como éste a Berta, y que los miembros de la UNPACU admiran y reconocen a las DAMAS DE BLANCO como estas a los hermanos de la UNPACU.
 

Queremos hacer un llamado a poner fin a todos los conflictos entre opositores, al menos cumpliendo un mínimo de reglas éticas y morales, como por ejemplo: Que los conflictos familiares no deben llevarse al medio político de forma abierta ni disfrazada, que los conflictos personales entre opositores no deben manipularse de forma política, ni utilizarse el poder ni la fuerza para amedrentar a otro compatriota y disfrazar el conflicto, mucho menos pretender que otros sigan el juego sucio, ningún grupo, movimiento o partido debe pretender fusionar a otros bajo su mando, la unidad en la acción es lo que debe prevalecer, una concertación de fuerzas es posible pero una fusión de grupos bajo un liderazgo único nó, eso es pretender la unidad en la uniformidad contra lo cual luchamos, entonces es incoherente, en vez de unir divide y fomenta los más bajos instintos humanos.
 

Durante años se han cometido miles de injusticias entre nosotros mismos inducidos sutilmente por la policía política, y muchos acostumbran a tildar de comunistas o de segurosos a quienes no nos siguen en un proyecto o idea, esto ocurre con más frecuencia entre radicales y moderados, aunque todos perseguimos un mismo fín,pero ya es hora de parar, y de unir esfuerzos en estos momentos decisivos, ahora que se avizora el triunfo porque la PATRIA ES DE TODOS, no podemos pretender que se vea nuestra luz opacando la de otros, debemos ser coherente hasta el final, y al final el triunfo será de todos, entre todos y para todos los cubanos.

ANTIGUA MASONERÍA EGIPCIA

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

Muchas personas por milenios han meditado profundamente acerca del misterio de la Esfinge. La imagen milenaria que nos es dable contemplar no es más que el símbolo o reptación de un Gran Ser Elemental de la transmutación . Es el único guardián de la sabiduría elemental de antiquísimos períodos de la Naturaleza esotérica. En una esfera más sutil existe un templo secreto en el que se da enseñanza a aquellos que han logrado alcanzar la conciencia de la Naturaleza alquímica, pero en el mundo físico es dificilísimo para cualquier estudiante entrar en la Escuela de la Esfinge o ser capaz de mantenerse frente a ella. Para pasar la barrera hay que librarse de todo mal y respetar esta profunda ciencia. Cuando cualquier estudiante pide ser admitido, uno de los Guardianes lo examina muy cuidadosamente para ver si está en condiciones de entrar. En términos ocultos esto significa que se “mide” su columna espinal, y si el Guardián del Templo o Tejador lo permite, entonces entra en un nuevo mundo de desenvolvimiento. En la Escuela de la Esfinge el Guardián del Templo Interior o Tejador está sentado sobre un trono formado por una piedra cúbica. Este fué un Gran Faraón Iniciado, que enseñó a sus discípulos la magia elemental de la Transmutación. Este Iniciado se mantiene siempre detrás hasta que el último mago de su ciclo haya llegado a su propio nivel de conciencia.

Este Tejador o Guarda Templo tiene los brazos cruzados, sosteniendo una espada de la Justicia, y es el verdadero administrador de esta Oculta Ciencia de la Energía Determinativa de la Naturaleza. El Guarda Templo es secretamente el puesto mas relevante en una Logia. Si logramos ser admitidos en su Escuela, entonces nos probará primero, y luego nos confiará, si lo merecemos, el poder de vencer toda oposición que pudiera imponernos cualquier guardián al pasar a las regiones superiores. Los antiguos Masones Místicos conocían esta escuela, bajo cuya dirección quedaron, y sus nombres están inscriptos en sus registros en los mundos internos. En esta Escuela los estudiantes son unidos a su propia sabiduría obtenida de la Naturaleza elemental. El Templo de la Esfinge constituye el repositorio de la Masonería en su forma más pura, y los Masones han alcanzado una singular pureza de expresión en este Arte. He aquí algo que debería ser del mayor interés para los Masones Místicos.

En la Antigua Masonería Egipcia era el Tejador o Guardián Elemental quien examinaba al aspirante para comprobar su aptitud elemental, aparte de aquellos otros que lo examinaban para comprobar sus aptitudes físicas y morales. La Masonería Moderna busca inconscientemente esta sabiduría y apoyo de la Naturaleza, porque actualmente, ningún hermano masón tiene consciencia de ser probado por ningún Tejador Elemental. Sin embargo, en toda logia debidamente constituida, siempre está dicho Guardián o Tejador junto a su entrada, y todo Masón iniciado, cuando se encuentra fuera del cuerpo durante el sueño, conoce muy bien cuál es el lugar de la Naturaleza en su ritual. Todos los secretos de la Masonería se encuentran dentro del hombre, no fuera. Cuando se construyó el Templo de Salomón, fué hecho mediante la alianza de las fuerzas sutiles de la Naturaleza con el hombre y simboliza el cuerpo humano. La Gran Esfinge Elemental es el Intercesor de la Naturaleza y su energía sólo afecta la atmósfera de la humanidad intermitentemente, porque como hemos estado trabajando bajo la influencia de las fuerzas solares, ella no nos toma bajo su dirección más que cuando nosotros nos ponemos en contacto con nuestro Intercesor Elemental y cuando la Nueva Energía Rejuvenecedora que empieza a fluir ahora comience a afectar nuestra conciencia. Como arriba así es abajo. Como hemos sabido siempre , no podemos ponernos en contacto con nuestro propio Intercesor Elemental hasta que nuestro Interno Maestro haya ido a residir en muestra Armadura Argentada. Las prácticas esotéricas occidental que se han descrito proveen un Templo para el Interior Maestro de la mente.

Este Interior Maestro es como un péndulo que oscila intermitentemente de la Atmósfera Solar a la Lunar, porque tenemos dentro de nosotros una corriente alterna que lleva y trae a dicho Interno Maestro. Esta corriente abre y cierra diferentes centros, y a causa de esto muchas veces nos vemos obligados a esperar pacientemente hasta que se abra el centro del que queremos obtener alguna información o enseñanza. Pero si en un momento dado tenemos necesidad urgente de ponernos en contacto con algún centro cerrado, podemos dirigirnos al Guarda del Santuario, porque cada centro tiene dos, uno Solar y otro Lunar, y si somos merecedores a ello nos dejaran. En los registros egipcios encontramos todo lo relativo a Jesús el Carpintero de Obras, pues hubo varios iniciados que registraron cuidadosamente todas sus palabras, y de estas obras ocultas podemos obtener conocimientos trascendentales. Estos registros se mantienen aún completamente intactos y en algún día futuro la pala de los arqueólogos dará con ellos. Los libros que usan las distintas sectas religiosas relativas a Jesús, no son más que fragmentos de Sus enseñanzas.  

 

 

En el suelo egipcio se encuentran los registros completos, esperando ser descubiertos. Y cuando lo sean nos quedaremos asombrados al ver cómo el hombre puede ser ilusionado por una religión que no es más que un fragmento de la Obra Transcendental del Señor. Eso resultará entonces increíble que cualquier religión pueda ser parcialmente destructiva merced al fanatismo de los que la consideran sagrada, aunque incompleta. Dentro de nosotros mismos se encuentran también los Misterios Mayores que han registrado las enseñanzas de ese Gran Ser y el discípulo verdadero los tiene en gran reverencia, porque Ellos siempre obran de acuerdo estrictamente con la ley natural y sólo revelan sus posesiones a los que respetan su autoridad. 

 

De esta manera el estudiante puede ponerse en contacto, dentro de sí mismo, con la esencia de las enseñanzas de cada Iniciado, con el que se haya puesto en contacto en sus pasadas vidas. Pero sólo cuando haya podido penetrar concientemente en su Sistema Central es cuando le serán reveladas en toda su amplitud las enseñanzas de esos Grandes Adeptos. Hay varios lugares en el Egipto donde se guardan ocultas las memorias relativas a la historia de los Atlantes, así como también las que se refieren a América, después del tiempo de los Atlantes y la venida, a los Pieles Rojas, de un Gran Iniciado, por la costa oriental, quien les enseñó las artes de la agricultura y les dió el alfabeto, dejándoles dos libros que están todavía en posesión de un indio iniciado actualmente-

PEDALEO EN TIEMPOS DE PAZ

 

 

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Una vez más el régimen castrista echa mano a las bicicletas como supuesta solución a los crecientes problemas del transporte público. Éste fue uno de los aspectos fundamentales de las decisiones adoptadas durante la más reciente reunión del Consejo de Ministros, encabezada por el general-presidente Raúl Castro.

Según éste, ya se notan resultados como consecuencia de los cambios realizados. Las modestas reformas “sin pausa, pero sin prisa”, han permitido que la economía cubana se mueva “a un ritmo más rápido de lo que se imaginan quienes critican nuestra supuesta lentitud”, aseguró el actual jefe supremo.

Sin embargo, los reiterados incumplimientos en el traslado de pasajeros y los problemas de todo género en ese campo (a los cuales se refirió de manera pormenorizada el actual zar económico Marino Murillo Jorge), parecen desmentir las afirmaciones del General de Ejército referidas en el párrafo precedente.

Según el citado vicepresidente del gobierno, las dificultades incluyen el carácter “inestable, insuficiente y de baja calidad” del transporte de pasajeros en La Habana (la ciudad que es, con mucho, la que tiene un servicio menos malo). La información oficial también aludió al “deterioro del estado técnico de los equipos y la insuficiente gestión del Ministerio de Transporte y las direcciones provinciales para garantizar a tiempo el suministro de partes y piezas”.

Las palabras de Murillo sobre las sustracciones perpetradas en las empresas del Estado para beneficio de los dueños de vehículos particulares, constituyen un verdadero paradigma del eufemismo: “Los principales insumos para estas labores, tanto el combustible como las piezas de repuesto, son adquiridos en el mercado informal, cuya fuente principal es el sistema estatal”. Delicadísima forma de aludir a la corrupción imperante.

El mal estado de las vías, la carencia de condiciones adecuadas en las actuales paradas de ómnibus, así como el alumbrado público deficiente que impera en esos sitios, fueron otros aspectos también reconocidos por el jerarca económico del régimen.

Es ante esa situación calamitosa, que de nuevo, al igual que sucedió al inicio del tristemente célebre “Período Especial en Tiempos de Paz”, a comienzos de la década de los noventa, se recurre a los ciclos como hipotética solución para el desbarajuste del transporte público de pasajeros, que a derechas no existe en muchas ciudades del interior, en las que imperan los carros de tracción animal y los bicitaxis.

Así, pues, veremos de nuevo a masas de humildes cubanos, sudorosos y famélicos, obrando como verdaderos motores humanos para lograr llegar a sus respectivos destinos. Dadas las elevadas tasas de accidentalidad y la escasez de vías especiales para bicicletas, es de presumir que la reimplantación de esta medida provoque un aumento de los muertos y lesionados en ocasión del tránsito, cuyo número es alto de por sí.

En el caso específico de los varones, el constante pedaleo —que los urólogos desaconsejan de manera insistente— constituirá el preludio a la prostatitis e incluso a la disfunción eréctil. Sobre todo entre muchos jóvenes, una prematura impotencia será —pues— el nuevo regalo que les hará la gerontocracia castrista.

Pedagogía sobre la escuadra y el compás

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Determinante en el problema de qué educación masónica impartir y cómo hacerlo, es que quienes tienen el poder de decidir en la Masonería, asuman actitudes consecuentes con las necesidades de incrementar la capacidad de respuesta de la institución ante un entorno complejo por el número de situaciones que de manera sostenida someten a tensiones a las estructuras y normas de la Masonería en general y al escocismo en particular, y por la información sobre simbología y procedimientos a las que se accede en el ciberespacio, que resta a la Orden posibilidades de comunicar cosas únicas. Determinante es la necesidad real de asumir la educación masónica considerando lo anterior, sabiendo que desde hace años a la fecha lo discreto en rituales y símbolos masónicos se ha estado haciendo público.

Lo descriptivo en la educación masónica debe ceder espacio a lo interpretativo; se necesita cada vez más ser preparado para reacciones precisas ante las circunstancias de la vida, ser preparado para vivir sobre la escuadra y el compás, en un devenir donde las relaciones entre las personas se deterioran hacia lo vulgar, hacia formas primitivas y degradantes de asumirse los unos a los otros, donde las artes y las ciencias muestran tendencias a formas masivas de divulgación a manera de generalización del conocimiento, y ya se sabe que esa masividad en la generalización de conocimientos alteran su contenido y pierden posibilidades de servir para conocer la verdad, que es la realidad de las cosas.

Lo interpretativo en la educación masónica debe incrementar espacio, porque mayorías no informadas, desinformadas, con poder adquisitivo menor, en su ansiedad de sobrevivir son manipuladas sostenidamente por partidos políticos, agrupaciones religiosas y minorías en degradación, todos ellos con poder económico para publicitarse, donde sus códigos de lo individualista, del no compromiso con sus semejantes, entran en ese creciente espacio de la masividad y alcanzan al escocista como ser social dondequiera que se encuentre. Impartir docencia orientada a las relaciones causa-efecto en la ocurrencia de las cosas, incorporar en lo educativo y en lo instructivo escocista lo útil de la práctica intensiva de las instituciones docentes, incorporar eso útil, apropiarse de las técnicas pedagógicas, es el llamado que la vida real hace a quienes deciden en la Masonería, para generar esfuerzos inteligentes y calificados técnicamente desde la docencia.

Ante la masividad en la Masonería, donde el llamado capital intelectual que entra a logias simbólicas y cuerpos escocistas, muestra niveles culturales marcadamente diferentes, con normas de educación formal distintas, incluso antagónicas entre sí, ante ello la gestión del conocimiento en la Masonería en general y en el escocismo en particular, se ha constituido en necesidad que no puede seguirse diluyendo en momentos culturales puntuales. Detrás del simbolismo, del trabajo masónico exterior, está el ideal masónico, interpretado hoy en términos de ética y filantropía, pero capaz de interpretaciones más consecuentes con las realidades sociales en que cada masón sobrevive como persona humana en sociedad. Mediante la realización técnicamente competente del trabajo simbólico, reservas creativas pueden ser traídas a la edificación del templo interior, a la edificación incluso del contexto familiar, del que en definitiva proviene y al que va todo hombre, de una manera u otra.

Sustentada en su ideología humanista, la Masonería insiste en la preservacion del hombre libre como un hecho social, de preservar la libertad del individuo es su tarea primordial, así de este modo, preserva al individuo de la esclavitud, del servilismo espiritual, del abandono de la dignidad.

El Accionar Proactivo

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Anticiparse a los sucesos tiene sentido si es para esclarecer la toma de decisiones, como una cierta manera de capitalizar lo que está por suceder. No obstante ello, la incertidumbre en la continuidad de los sucesos, de cualesquiera sucesos, aun más los que se asocian a inquietudes sociales, imponen ser rigurosos en los argumentos, en la similitud de las referencias para la toma de decisiones. Así, la actitud proactiva exige integrar lo racional y lo sensitivo. Ante el proceso de cambios en el sentir, en el pensar y en el debate de las ideas sobre el cambio, la utilidad del estudio de caso pudiera resultar obstruida por criterios establecidos, por argumentos que resurgen con porte y aspecto de usos y costumbres. De ello se hace necesario esclarecer ciertos conceptos asociados directamente a lo proactivo: en particular lo reactivo, lo preactivo y qué es un escenario.

Como reactivo se entiende el accionar reflejo a sucesos en desarrollo, que inciden en quien los percibe y reacciona ante ello. Mostrarse preactivo es prepararse para los cambios que se esperan en el entorno del escocismo, en el escenario social en que se realiza, ello está en la propia estructura de los rituales de grado. Un escenario es el entorno de instituciones, intereses, exigencias que condicionan ese accionar comentado.

Lo proactivo se adentra en las posibilidades de los sucesos por ocurrir, desde los sucesos en desarrollo, los articula con las estructuras y la manera de hacer de quien los percibe y les imprime esfuerzos que los redireccionan en función de las necesidades de este. La actitud proactiva no puede sostenerse en una organización, incluso en el escocismo, si no se soporta en la integración de los valores que identifican a la organización comprometida y las actualizaciones formales de la cultura asimilada. Se entiende que la acción proactiva, que se apropia de los acontecimientos por venir y los promueve, acciona sus métodos y técnicas de hacer las cosas desde lo intuitivo y lo emocional.

Usar el método de estudio de caso en el accionar proactivo permite estructurar de manera eficaz y transparente el estudio de situaciones al interior de los cuerpos escocistas, desde sus rituales y alegorías como referentes, para llegado el momento de evaluar opciones de acción, tener conocimiento de causa. Ya que no se tienen, ni pueden tener, registros sobre el escenario social que deviene, frente al porvenir, el único elemento de información disponible que se tiene es el juicio individual de cada escocista, pero condicionado por el debate en torno al estudio de casos recurrentes o excepcionales, en escenarios concretos. Al interior del debate estaría entonces la calidad de los cuestionamientos, de las similitudes halladas, de las relaciones causales diferenciadas, que estarían argumentados en las enseñanzas de cada grado. Dado lo anterior, tomada la alegoría de cada grado como caso de estudio, se tendría un referente para interpretar relaciones causales ante situaciones sociales de interés. 

 

Ahora que las fuerzas del cambio están rediseñando los mecanismos de relación entre las estructuras de la sociedad, desde el cambio de las relaciones económicas, tecnológicas, familiares, en general de las instituciones establecidas, se impone un esfuerzo sostenido en el quehacer pedagógico para dotar al individuo, al escocista, de flexibilidad estratégica, para ser proactivo desde las perspectiva de las enseñanzas de su grado. Ante el escenario social, los escocistas necesariamente habrán de asumir como individuos cuatro actitudes generales posibles: pasividad en el proceso de los cambios sociales que se presenten; reactividad ante estos; preactividad ante cambios previsibles; y proactividad que trata de inducir los cambios previsibles en el sentido de sus valores.

ado lo anterior, ya que los hombres tienden a reproducir comportamientos similares en situaciones similares, a reaccionar de manera previsible, aunque la historia no se repite, los comportamientos se reproducen. Y es aquí donde el estudio de las alegorías de cada grado como casos de referencia, expresan enseñanzas con respecto al devenir. No obstante ello, cada generación se considera en un escenario de cambios sin precedentes; ello es lógico, consecuencia de que para cada quien se halla en el único tiempo que tiene la oportunidad de vivir como persona humana en sociedad, como ser humano.

EL OBJETIVO DEL GRAN MAESTRO; ¿CAPRICHO O PROPOSITO?

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Se afirma que la Masonería es una Institución formada por “hombres libres y de buenas costumbres”, aserción que toma un interés particular en la precaria realidad que a la Institución cubana le ha tocado padecer durante más de cinco décadas.

La Masonería es una Institución en la cual se aprecian dos vertientes: La Masonería Simbólica, constituida por los tres primeros grados; y la
Escocesa, la cual abarca desde el grado 4 al 33. Los tres primeros grados, o grados simbólicos, son gobernados por la Gran Logia de Cuba, Organismo que se reconoce como la base común de la Masonería universal. Los grados restantes, conocidos como Grados Filosóficos, son regidos por el Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Cuba.

Es necesario reconocer que la esencia de la problemática en la cual se encuentra actualmente sumida la masonería de Cuba; precisamente radica en la sumisión al Castrismo de los sucesivos gobiernos que han dirigido a la Gran Logia cubana por más de dos décadas.

Por su parte, el Supremo Consejo estuvo presidido por Jesús L. Armada Pena, personaje que por algo más de 25 años ejerció un gobierno personalista y absoluto sobre este Alto Cuerpo. Armada Pena asumió este cargo sin haber contado la necesaria experiencia que produce una trayectoria de liderazgo en el seno de la Masonería Simbólica; pudiendo referirse que Armada nunca ocupó un puesto en el gabinete de trabajo de ningún Gran Maestro, ni siquiera fue Diputado de Distrito en la Gran Logia.

Esta falta de conocimiento incidió en que el Supremo Consejo perdiera el prestigio que gozó desde su fundación en 1859; convirtiéndose en una organización fantasma, únicamente destinada a exacerbar la vanidad de ciertos masones. En diciembre de 2012, Armada Pena fue obligado a abandonar el cargo; resultando sustituido por Lázaro F. Cuesta Valdés.

Es preciso reconocer que al asumir el cargo, Cuesta inicio un movimiento renovador en este Organismo Masónico; manteniendo una inusitada actividad restauradora de los Cuerpos Escocistas (muchos de ellos inactivos), que lo llevo de un extremo a otro de la Isla. De la misma forma, Cuesta se dedicó a organizar el aparato económico-administrativo del Supremo Consejo. Esta actividad seguida por Cuesta Valdés, le ha valido el reconocimiento de la mayor parte de los masones cubanos.

Hoy por hoy, Lázaro Faustino Cuesta Valdés representa el candidato más fuerte para asumir la Gran Maestría de la Gran Logia de Cuba en 2016; es precisamente en este punto en el cual comienza a surgir la sospecha de que “algo extraño” está detrás de la propuesta hecha por el Gran Maestro Rubén E. Gutiérrez Torres de unirse al Supremo Consejo del Grado 33º para “Construir Puentes y Derrumbar Paredes”.

El propósito inicial del Encuentro “POR LA UNIDAD MASONICA – UN ENCUENTRO NECESARIO”, fue claramente expuesto por Cuesta Valdés en su convocatoria a los “masones cubanos que por cualquier causa residan en el exterior y a muchos de los actuales directivos y otros prestigiosos masones de aquí para la realización de un Encuentro Necesario por nuestra unidad masónica” (…), sigue exponiendo que se propone efectuar un “intercambio constructivo y franco, bajo un principio de la comprensión y tolerancia plena; lograr todos un reencuentro y un entendimiento” (…) “a que aspiramos todos los masones, los de aquí y los de allá”. Pero, hay más, días después Cuesta especifica que “ese encuentro es para todos los hermanos cubanos en el exterior, no hay recibimiento, pues no es una sesión, es un encuentro para buscar soluciones a la situación de nuestros hermanos en el exterior’; es decir, el encuentro se desarrollara en un ámbito de “tenida blanca masónica”; o sea, será un encuentro social entre masones.

El Supremo Consejo está en pleno derecho y capacidad para realizar cuantas reuniones y encuentros considere necesario, máxime si los mismos están destinados a limar las asperezas dejadas como secuelas de la traición de Collera Vento a la Masonería cubana (la de Cuba y a la del exilio). Naturalmente, las reglas más elementales de cortesía fraternal, obligan a Cuesta a extender una invitación al Gran Maestro; invitación que Rubén podía haber declinado. Pero no lo hizo, ¿por qué el interés del Gran Maestro de incorporarse a esta actividad? Rubén no es un Gran Maestro cualquiera, él es uno de actores principales en la desunión existente entre los masones de la Isla.

¿Esta decisión responde a un capricho o un propósito? Estoy convencido que es un propósito muy bien definido: manchar la intención y el creciente crédito masónico de Cuesta. El objetivo es obvio.

CUBA; JUNTIFICANDO LA CORRUPCION

 

Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano maestro Masón.

Entrevista a Gladys Collazo, Presidenta del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural. Por: Susana Méndez Muñoz. Fecha: 2013-07-03 Fuente: CUBARTE

Hemos conocido por el blog cambiosencuba que especialistas de la institución a su cargo realizan un inventario de bienes patrimoniales en la casa del reconocido intelectual revolucionario cubano Alfredo Guevara, fallecido el pasado mes de abril. ¿Puede darnos una información más detallada sobre el asunto? ¿Ya concluyó el inventario?

Al conocer la denuncia efectuada el pasado jueves acerca de personas que entraban y salían en horas de la noche de la casa de Alfredo Guevara y a sabiendas de que en esa vivienda existen bienes culturales, se presentaron en el lugar agentes de la Policía Nacional Revolucionaria y, de manera inmediata, los especialistas del Consejo, como está establecido por la ley, procedieron a inscribir e inventariar los bienes. La familia del destacado intelectual cubano no se encuentra en el país y estábamos muy preocupados por la eventual pérdida o sustracción de bienes patrimoniales. Nuestra posición desde el primer momento es la de proteger el patrimonio.

A raíz del fallecimiento de Alfredo se les notificó a sus herederos que debían inscribir y registrar los bienes patrimoniales, procedimiento que debe llevarse a cabo, según establece la ley, en los primeros 60 días hábiles después de la notificación. Esto no sucedió y no se nos permitió en ningún momento acceder a la vivienda para realizar el inventario, a pesar de que mantuvimos regularmente contactos con las personas que custodian la casa.

El inventario no está concluido. Se trabaja en una revisión exhaustiva de los bienes, en distintas especialidades. En la casa hay pinturas, piezas de artes decorativas, documentos, fotos, muebles y otros objetos de interés cultural.

¿Hay antecedentes de este tipo de procedimiento? ¿Cuáles son sus fundamentos jurídicos? ¿Cuenta Cuba con especialistas calificados y con experiencia en estos menesteres?

Claro que hay antecedentes. Es un procedimiento que se realiza de manera muy natural. Cuando personalidades de la cultura o de otros sectores fallecen y es de conocimiento que poseen bienes culturales de interés, los especialistas del Registro de Bienes realizan el inventario y la inscripción en las viviendas o lugares de trabajo en contacto con las familias de los fallecidos. Se hace el inventario y la inscripción, aún cuando los herederos conserven la propiedad de los bienes. En ocasiones, las propias familias han acudido al registro para solicitar expresamente la inscripción.

En Cuba existe un marco jurídico para la protección del patrimonio cultural. La Ley No. 1, de Protección al Patrimonio Cultural en su capítulo 2, artículo 5 refiere que “toda persona natural o jurídica, tenedora de cualquier bien patrimonial, está obligada a declararlos ante el Registro Nacional de Bienes Culturales, sin que ello implique modificación de título por el que se posee” El artículo 6 del propio capítulo expresa que “cuando un bien se declara parte del patrimonio cultural de la nación, se inscribe de oficio en el Registro Nacional de Bienes Culturales”

Cuba cuenta con valiosos técnicos de diferentes especialidades, calificados y experimentados. Son ellos quienes realizan esta actividad de manera cotidiana.

¿Qué sucederá al concluir el inventario? ¿Se refiere este solamente a los bienes de alto valor patrimonial?

Como dije anteriormente, estamos en pleno proceso de inventario y registro y hemos detectado que faltan, por el momento, tres obras de maestros de la vanguardia cubana. Esta pérdida se constató al cotejar la solicitud que habían hecho los herederos al Registro para extraer algunos bienes del país, con las obras que se están inventariando. Recuerda que el proceso se inicia con una denuncia.

En consecuencia, las autoridades del orden interior han iniciado un proceso investigativo.

Por supuesto, estamos inventariando todos los bienes culturales que se encuentran en la vivienda.

La información ha sido tergiversada por medios hostiles a Cuba; éstos han insistido en el tema del acceso a la vivienda y en el contacto con las personas que la custodian. ¿Puede comentarnos cómo reaccionaron estas personas? ¿Se produjo alguna afectación al inmueble o a las pertenencias de los herederos?

La actitud de estas personas ha sido comprensiva. En ningún momento hubo malentendidos. Ellos mismos abrieron las puertas de la casa y en todo momento se ha actuado con respeto. Estas personas han colaborado con el proceso de inventario. No se ha afectado la propiedad, con excepción de la pérdida que te comenté.

Debo decirte que es lamentable que algunos de esos medios hayan ofendido la memoria de esa gran figura de nuestra cultura que es Alfredo Guevara. Considero que lo que estamos haciendo es rescatar su extraordinario legado. La obra de Alfredo Guevara es esencial para nuestra historia política y cultural y sus grandes aportes al cine y a la cultura de América Latina y del mundo deben ser permanentemente preservados. Creemos que esa es nuestra misión.

DAMAS DE BLANCO; SE HA CUMPLIDO EL LEGADO DE LAURA POLLAN?

Articulo enviado a la redaccion de la Comisiona Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

En días recientes se han conocido distintas declaraciones, enjuiciamientos y renuncias, que han evidenciado la existencia de serias contradicciones en el seno del Movimiento “Damas de Blanco”; Organización que hasta el presente se había caracterizado por haber mantenido su unidad, a pesar de las técnicas empleadas para fragmentarlas por los aparatos represivos castristas.
Que está sucediendo en las “Damas de Blanco? Falta de liderazgo? Los acontecimientos ocurridos en esta Entidad, hacen evidente el vacío que produjo el deceso de Laura Pollán en este Movimiento.
Tuve el privilegio de ver nacer a las “Damas de Blanco”, grupo de mujeres espontáneamente formado por familiares femeninos de los 75 opositores encarcelados por el régimen de los Castro en marzo de 2003. Estas mujeres diariamente acudían a la residencia de Laura Pollán, en busca del mutuo consuelo y de la escaza información y orientación de la que cada una de ellas disponía. Laura las recibía a todas, con ellas compartía lo poco de lo que disponía. Laura albergaba a las Damas que llegaban del interior del país para visitar a sus esposos presos en La Habana y Pinar del Rio.

 

En su vivienda, ubicada en Neptuno #963, se efectuaban los “Tés Literarios” y demás actividades pacificas que desarrollaban las “Damas de Blanco”. Gradualmente su casa se fue convirtiendo en Centro de actividades, información y de contacto; es decir, en la sede de dicho movimiento.

 

Desde el inicio del Movimiento “Damas de Blanco”, el liderazgo de Laura Pollán fue asumido y aceptado de forma natural; nada era impuesto en este grupo. Tal vez fue la característica que definió el éxito que tuvo Laura en la dirección de las Damas; todas sus acciones requerían del acuerdo y aprobación de la mayoría de sus integrantes.
Laura fue una mujer caracterizada por la firmeza de su carácter; su capacidad como organizadora y el pragmatismo con el cual tomaba las decisiones. Puede afirmarse que Pollán tiene una intervención decisiva en la constitución y el desarrollo del movimiento “Damas de Blanco”.
 

Tras ocho años de continuo bregar, y a pesar de la represión que el gobierno de la Isla ha desatado contra ellas; las “Damas de Blanco” constituyen el grupo más conocido y reconocido nacional e internacionalmente, hecho éste debido a la persistencia de esta mujer excepcional.
 

Otro aspecto a destacarse en Pollán, es el no haber formado una estructura de tipo convencional para la dirección de las “Damas de Blanco”; manteniendo un sistema de dirección colegiado, en el cual las decisiones se tomaban por acuerdo de la mayoría; técnica que propició mantener unidas y activas a estas mujeres.
 

Resulta imprescindible destacar la escrupulosidad de Laura Pollán en la administración y transparencia con que distribuía las donaciones que las “Damas de Blanco” recibían. Bajo la inspiración de Laura, las “Damas de Blanco”, más que un simple movimiento, se convirtieron en una Fraternidad.
 

Puede afirmarse que Laura marcó un hito en la vida de la sociedad civil emergente en Cuba, característica que constituye un reto muy difícil de igualar para cualquier de las Damas que asuma la dirección de este Movimiento.
 

Esta mujer excepcional, sin haber incursionado con anterioridad en la esfera política, tuvo una visión realista del medio socio-político en el cual se desenvolvía, dejando una obra realizada y un legado digno de ser tomado en cuenta para las “Damas de Blanco”.

1276

   

Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

La Masonería es una Asociación formada por “hombres libres y de buenas costumbres”, asociados en esta Institución con el fin de procurar “disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar amor a la humanidad”. 

 

Para cumplir con sus objetivos, los masones tienen la obligación de mantener una conducta ético-moral que les garantice el reconocimiento y respeto de sus conciudadanos. Precisamente, por esta razón la Institución Masónica exige de quienes solicitan su admisión en la misma, ser reconocidos como “buenos padres, buenos hijos, buenos ciudadanos…”.
 

Mantener el reconocimiento social implica sostener una actitud social acorde a principios cívicos y morales universalmente aceptados; en primer término el respeto a las pautas establecidas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, porque su articulado garantiza a los individuos el disfrute de su Dignidad Humana. La Institución masónica tiene estos valores implícitos en su filosofía doctrinal; por ende, es su deber y obligación ser depósito y garante de los mismos.
 

Con anterioridad hemos expresado que a la hora de juzgar la actitud de la Masonería cubana establecida en la Isla, debemos distinguir la bochornosa y comprometida actitud seguida por la jerarquía masónica con relación a la tiranía Castrista; de la que han mantenido muchos de sus afiliados.
 

Desde el año 1959, los masones cubanos han dejado una cuantiosa estela de sangre, vertida ante los paredones de fusilamiento; y sufrimientos ingentes padecidos en las cárceles del régimen. No obstante, hay quienes desde el exterior acusan de pasividad a sus hermanos masones de la Isla. Hasta qué punto esto es cierto? Veamos.
 

Para que no nos acusen de demagogos por acudir a hechos pasados, que de por sí ya están inscritos en la historia de nuestra patria, vamos a responder a esta cuestión basándonos en acontecimientos que cambiaron la perspectiva que, en el interior y el exterior de Cuba, se tenía del movimiento opositor cubano: la Primavera Negra de Cuba.
 

El hecho conocido por Primavera Negra, ocurre entre los días 18 y 20 de marzo de 2003; oportunidad en la que las fuerzas represivas del Castrismo, de forma meteórica; apresan, juzgan y condenan a 74 hombres y una mujer a larga penas de prision. De estos acontecimientos se deriva el “Grupo de los 75”. Entre los detenidos había 13 masones.
 

Si tenemos en cuenta que en ese año (2003), la población de Cuba ascendía a unos once millones de habitantes; y que, por su parte, la Gran Logia de Cuba constaba de cerca de 29 000 miembros; ello implica que la militancia masónica en la Isla representaba un 0.26% del total de la población cubana. Como ya vimos, 13 de los 75 opositores aprendidos, eran masones o sea, ellos representaron el 17,3% de ese Grupo. Como se aprecia, la proporción de masones detenidos durante la Primavera Negra, es muy superior a la presencia de la Fraternidad en la Isla.
 

Pero además, existen masones incorporados a numerosos grupos disidentes, de Derechos Humanos y opositores; entre estos se puede mencionar a Fernando Palacios, Fernando Sánchez, Héctor F. Maseda, Ricardo Medina, Vladimir Calderón, etc. Entre los Periodistas independientes se destacan Jorge Olivera Castillo, Eugenio Leal, Leonel A. Belette, y otros.
 

No es justo acusar de indolencia a los masones cubanos “de a pie”!

Las verdades de María Corina.

 

Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

La diputada venezolana María Corina Machado ha demostrado defender sus puntos de vistas sin importar las consecuencias. Posee convicciones y valor para luchar por lo que cree, lo que la convierte en un ejemplo de ciudadano.
 

María Corina enfrentó al difunto déspota en plena Asamblea Legislativa y le dijo en la cara que su gobierno era un fracaso absoluto y que se había dedicado a "expropiar y que expropiar es robar".
Después fue brutalmente agredida por los sicarios chavistas que heredó Nicolás Maduro, que fingen ser diputados en el órgano legislativo nacional, lo que tampoco la arredró
 

Y recientemente ha criticado con mucha razón a los gobiernos latinoamericanos cuando expresó, "Nos sentimos absolutamente traicionados. No es comprensible ni aceptable que estados que han suscrito la Carta Democrática Interamericana no tengan una respuesta clara y firme. Es una vergüenza que el secretario general de la OEA, que ha recibido de nuestra parte múltiples comunicaciones, no tenga ninguna reacción. 

 

No es una traición solo a los venezolanos, es una traición a los principios democráticos".
 

Las declaraciones de la diputada Machado son consecuentes con la realidad que ha vivido este hemisferio, al extremo que se puede afirmar que con la desaparición del presidente Rómulo Betancourt, se extinguió la visión de un continente comprometido con la democracia, los derechos humanos y las libertades públicas.
 

El desaparecido mandatario era capaz de correr los riesgos que fueran necesarios para defender la democracia mas allá de las fronteras nacionales, lo que no deja de ser una paradoja porque fue el presidente Hugo Chávez, otro venezolano, quien impulsó la solidaridad hemisférica entre gobernantes populistas y autocráticos.
 

Cuando las dictaduras militares ensombrecían el continente, fueron pocos los gobiernos democráticos que mostraron preocupación por lo que ocurría en la casa del “hermano” y si lo hacían, era con extrema timidez.
Las contadas ocasiones en que un mandatario demócrata de América Latina ha prestado apoyo a sectores opuestos a otro gobierno latinoamericano, han sido por complacer a Estados Unidos, por compromisos ideológicos o por algún otro motivo, muy encriptado en su decisión, por lo que valdría la pena conocer si en alguna ocasión la solidaridad, fue consecuencia de las convicciones democráticas del gobernante
 

Nuestros líderes tienen conciencia teórica de que la democracia debe ser solidaria y que el despotismo es una especie de virus para el que ningún pueblo está vacunado y en consecuencia han suscrito documentos como la Carta Democrática Interamericana y la Declaración de Viña del Mar que apunta: "Reafirmamos nuestro compromiso con la democracia, el estado de derecho y el pluralismo político, el respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales, el imperio del Derecho Internacional y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas", pero lamentablemente no practican los compromisos que contraen en los documentos que suscriben.
 

Sin embargo, aparte de la Venezuela que desgobernó Chávez y que destruye Maduro, están entre otros, los ejemplos de Haití y Cuba, casos en los que la solidaridad latinoamericana ha brillado por su ausencia.
 

Haití padeció la dictadura de los Duvalier por décadas, y lo más que hacían los gobiernos del hemisferio y no todos, era darle refugio a quienes huían de los esbirros conocidos como "tontonmacoutes".
 

La desidia e intereses de José Miguel Insulza, le llevan a ignorar las múltiples violaciones de los gobiernos de Venezuela a su propia constitución y a los convenios internacionales, pero ese mismo Insulsa fue quien promovió que Cuba fuera de nuevo aceptada en la Organización de Estados Americanos sin que el gobierno de ese país respete los postulados de la Carta Democrática Interamericana.
 

Cuba ha participado en todas las Cumbres Iberoamericanas de Jefes de Estado y de Gobierno sin haber acatado los Acuerdos de Viña del Mar. Aun mas, fue sede de unos de esos eventos al que asistieron la mayor parte de los presidentes del continente legítimamente electo.
 

Después, en la Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, con la complicidad de todas las democracias del continente, Raúl Castro fue elegido para dirigir el organismo y ahora como colofón esas mismas democracias están impulsando que el gobierno de La Habana sea invitado a la Séptima Cumbre de Las Américas a celebrarse en Panamá en el 2015, a pesar que en la declaración de principios aprobada en su primer encuentro en Miami en 1994, afirma, “Los Jefes de Estado y de Gobierno elegidos de las Américas estamos comprometidos a fomentar la prosperidad, los valores y las instituciones democráticas y la seguridad de nuestro Hemisferio”.
 

Maria Corina Machado tiene toda la razón, la doble moral asfixia la democracia y nuestros políticos deberían asumir sus responsabilidades y defender la verdad como lo hace la diputada venezolana.

CAMBIOS EN CUBA, SOCIEDAD CIVIL Y FACILISMO

 

     

Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

 

El desarrollo de la Sociedad civil es una necesidad para el progreso la sociedad humana. En la Cuba pre “revolucionaria”, existían una Sociedad Civil conformada, entre otros, por Asociaciones de índole religiosas, fraternales y laicas.

Estas organizaciones estaban involucradas en promover acciones sociales que complementaban el trabajo de las entidades gubernamentales. El trabajo de las mismas estaba dirigido a mejorar los servicios en sectores tan sensibles como la educación, la salud, el transporte público, y otras esferas en las cuales la gestión gubernamental era más deficiente. En la Cuba pre Castrista, la Sociedad Civil establecía un equilibrio entre lo estatal y lo No Gubernamental, hecho que beneficiaba a los sectores menos favorecidos de la sociedad.

La mayor parte de estas instituciones dejaron de existir en los primeros años de la década del 60, y solo una pocas continuaron una frágil subsistencia; entre éstas, la Masonería.

La Masonería cubana logró sobrevivir la hecatombe castrista por el reconocimiento internacional, y el prestigio que esta Fraternidad gozaba entre la población. Los cubanos de la época, conocían que esta Institución habían militado patriotas como José Martí, Carlos Manuel de Céspedes, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo, Máximo Gómez, y otros.

Por otra parte, durante la Republica, la Masonería de Cuba se había destacado por su fuerte participación, y contribución al progreso y desarrollo de la sociedad, promoviendo y apoyando campañas contra el juego, el alcoholismo, la prostitución, la corrupción administrativa, las prebendas y privilegios que se otorgaban a ciertas empresas a fin de burlar el pago de los impuestos correspondientes al fisco.

No obstante, el gobierno castro-comunista nunca cesó de hostigar a quienes militaban en la Masonería; logrando que más de la mitad de sus miembros se retiraran de la misma, lo que conllevó al cierre de numerosas logias. Además, eran reiteradas las embestidas que sufrían las logias masónicas por parte de los inspectores oficiales, quienes les imponían numerosas multas y sanciones.

Producto de estas acciones, desaparecieron y fueron cerradas en todo el país 26 logias; instituciones filantrópicas como el Zapato Escolar y el Traje Masónico; los Asilos para niños desamparados de Matanzas; la Escuela y la Universidad Masónica; y otros muchos proyectos sociales sustentados por la Gran Logia, y las logias masónicas.

A partir del derrumbe del campo socialista, el gobierno de Cuba comenzó a realizar ciertos cambios, entre ellos la reforma de la Constitución atea de 1976, cambiando este concepto por el de “laico”. Esto implicó la autorización para que los funcionarios estatales, e incluso los militantes del Partido Comunista de Cuba, pudiesen ingresar en las Instituciones fraternales, o practicar algún credo religioso.

Hoy la Institución Masónica es dirigida por hombres carentes de proyecciones, que han sumido a la Institución en un laberinto cuyas salidas conducen inexorablemente al acatamiento de los dictados de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC. Uno de los hechos que han evidenciado esta realidad, es el conocimiento público de que este Institución había sido presidida por un agente de los Servicios de la Contrainteligencia castrista; posición que utilizo para espiar las actividades de la Institución y delatar a sus hermanos masones. Esta circunstancia ha motivado que durante el año 2011, más de 2 000 masones abandonaran la Institución.

La Masonería es una de las Instituciones cubanas que podía constituir un factor que facilitara un cambio socio-político viable en Cuba; naturalmente, siempre que la directiva de la misma estuviese comprometida en hallar una solución que implique un dialogo inclusivo que implique la reconciliación nacional, el respeto a las libertades individuales y sociales, y el establecimiento de un Estado de derecho. No obstante, el férreo control que ejercen los órganos estatales sobre la sociedad civil cubana en general, y sobre la Masonería en particular; incidirá de forma negativa en cualquier esfuerzo que se haga para democratizar a Cuba.

Esto implica que los cambios en la Isla, se irán realizando de acuerdo a los intereses y necesidades del Castrismo; quienes en ningún caso tomaran en cuenta las aspiraciones de la nación cubana.

Como enfrentar esta realidad? Apoyando a los movimientos independientes que luchan por abrir espacios en la Isla. El dilema está en identificar y determinar con precisión a los grupos disidentes u opositores que dentro de Cuba implementan proyectos comunitarios realistas y efectivos. Este no es un reto nada fácil, cuya mayor dificultad reside en vencer el enemigo más encarnizado de los cambios: EL FACILISMO.

El desarrollo de la Sociedad civil es una necesidad para el progreso la sociedad humana. En la Cuba pre “revolucionaria”, existían una Sociedad Civil conformada, entre otros, por Asociaciones de índole religiosas, fraternales y laicas.

Estas organizaciones estaban involucradas en promover acciones sociales que complementaban el trabajo de las entidades gubernamentales. El trabajo de las mismas estaba dirigido a mejorar los servicios en sectores tan sensibles como la educación, la salud, el transporte público, y otras esferas en las cuales la gestión gubernamental era más deficiente. En la Cuba pre Castrista, la Sociedad Civil establecía un equilibrio entre lo estatal y lo No Gubernamental, hecho que beneficiaba a los sectores menos favorecidos de la sociedad.

La mayor parte de estas instituciones dejaron de existir en los primeros años de la década del 60, y solo una pocas continuaron una frágil subsistencia; entre éstas, la Masonería.

La Masonería cubana logró sobrevivir la hecatombe castrista por el reconocimiento internacional, y el prestigio que esta Fraternidad gozaba entre la población. Los cubanos de la época, conocían que esta Institución habían militado patriotas como José Martí, Carlos Manuel de Céspedes, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo, Máximo Gómez, y otros.

Por otra parte, durante la Republica, la Masonería de Cuba se había destacado por su fuerte participación, y contribución al progreso y desarrollo de la sociedad, promoviendo y apoyando campañas contra el juego, el alcoholismo, la prostitución, la corrupción administrativa, las prebendas y privilegios que se otorgaban a ciertas empresas a fin de burlar el pago de los impuestos correspondientes al fisco.

No obstante, el gobierno castro-comunista nunca cesó de hostigar a quienes militaban en la Masonería; logrando que más de la mitad de sus miembros se retiraran de la misma, lo que conllevó al cierre de numerosas logias. Además, eran reiteradas las embestidas que sufrían las logias masónicas por parte de los inspectores oficiales, quienes les imponían numerosas multas y sanciones.

Producto de estas acciones, desaparecieron y fueron cerradas en todo el país 26 logias; instituciones filantrópicas como el Zapato Escolar y el Traje Masónico; los Asilos para niños desamparados de Matanzas; la Escuela y la Universidad Masónica; y otros muchos proyectos sociales sustentados por la Gran Logia, y las logias masónicas.

A partir del derrumbe del campo socialista, el gobierno de Cuba comenzó a realizar ciertos cambios, entre ellos la reforma de la Constitución atea de 1976, cambiando este concepto por el de “laico”. Esto implicó la autorización para que los funcionarios estatales, e incluso los militantes del Partido Comunista de Cuba, pudiesen ingresar en las Instituciones fraternales, o practicar algún credo religioso.

Hoy la Institución Masónica es dirigida por hombres carentes de proyecciones, que han sumido a la Institución en un laberinto cuyas salidas conducen inexorablemente al acatamiento de los dictados de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC. Uno de los hechos que han evidenciado esta realidad, es el conocimiento público de que este Institución había sido presidida por un agente de los Servicios de la Contrainteligencia castrista; posición que utilizo para espiar las actividades de la Institución y delatar a sus hermanos masones. Esta circunstancia ha motivado que durante el año 2011, más de 2 000 masones abandonaran la Institución.

La Masonería es una de las Instituciones cubanas que podía constituir un factor que facilitara un cambio socio-político viable en Cuba; naturalmente, siempre que la directiva de la misma estuviese comprometida en hallar una solución que implique un dialogo inclusivo que implique la reconciliación nacional, el respeto a las libertades individuales y sociales, y el establecimiento de un Estado de derecho. No obstante, el férreo control que ejercen los órganos estatales sobre la sociedad civil cubana en general, y sobre la Masonería en particular; incidirá de forma negativa en cualquier esfuerzo que se haga para democratizar a Cuba.

Esto implica que los cambios en la Isla, se irán realizando de acuerdo a los intereses y necesidades del Castrismo; quienes en ningún caso tomaran en cuenta las aspiraciones de la nación cubana.

Como enfrentar esta realidad? Apoyando a los movimientos independientes que luchan por abrir espacios en la Isla. El dilema está en identificar y determinar con precisión a los grupos disidentes u opositores que dentro de Cuba implementan proyectos comunitarios realistas y efectivos. Este no es un reto nada fácil, cuya mayor dificultad reside en vencer el enemigo más encarnizado de los cambios: EL FACILISMO.

  

Respuesta a una manipulación

 Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Hace varios días supe por amigos exiliados de un vídeo que fue colgado en un blog pro-castrista en Madrid donde utilizan una grabación que hicieron hace aproximadamente un año, o más, de varias Damas de Blanco, donde incluyen algo de lo que pude hablar en aquella oportunidad.

No es la primera vez. En 2003 la TV cubana puso a un grupo de Damas de Blanco alabando y resaltando el sistema y régimen penitenciario en Cuba. En 2005 lo hicieron en los preparativos de la APPSC para denigrar a líderes y organizadores. Claro que las conversaciones fueron manipuladas, como en este caso. 

Me parece muy importante comenzar con estas memorias.

Me he decidido a contarles porque es necesario que las personas comprendan —y más en el mundo libre— que a pesar de la doctrina que ha sembrado este régimen aún quedan personas amantes de la democracia y para eso es importante hacer valer la libertad de expresión. Aunque quieran hacer ver lo contrario cortando y editando vídeos, la verdad al final siempre triunfa.

Les cuento que estuvo en mi casa un señor que se identificó como miembro de la USAID y dijo que tenía conocimiento de varias quejas de situaciones que venían sucediendo en las Damas de Blanco. Este individuo me mostró pasaporte de ciudadano norteamericano y otros documentos que traía respecto a la organización femenina y la USAID. Hizo una encuesta y varias preguntas respecto a los recursos comparando cuando estaba viva su líder, Laura Pollán, y ahora.

Me pude percatar de que ya había pasado por las casas de varias integrantes, porque leí un papel donde iba marcando cada nombre. El tenía muy claro que yo participaba en el grupo desde que se fundó y también que ya no formaba parte de ellas. Sacó su cámara —que no era profesional— a una velocidad increíble y grabó parte de la conversación que sostuvimos. No le dí importancia porque no dije nada de lo cual deba arrepentirme, pues solo respondí con la verdad y creo que tengo sobradas razones para ya no formar parte de las Damas de Blanco, pero sí para continuar mi andar, luchando por la libertad de Cuba y desde donde lo decidamos mi familia y yo.

En estos días han pasado varias cosas por mi cabeza. Una de ellas es que es posible que esa persona que estuvo en mi casa fuera miembro de la USAID y le hayan incautado la cámara y demás documentos, cosa que suele pasar a extranjeros en las requisas de aduana con mucha frecuencia. O que esa persona no fuese más que un impostor al servicio del aparato represor cubano y que ahora —al cabo de tanto tiempo— saque el vídeo tratando de hacer un escándalo en medio de las celebraciones y entrega del Premio Sájarov al destacado grupo por su constante labor de reclamo y enfrentamiento al régimen. Lo cierto es que esta manipulación la considero un fracaso.

Por mi parte, me siento una mujer libre y muy demócrata. Si trataron de hacerme algún daño no lo lograron, ni lo lograrán jamás. Siempre digo las cosas que siento, mi alternativa jamás será el silencio, ni plegarme a los intereses y servicios de la seguridad del estado, por lo que esta más que claro que esto es una manipulación total del aparato represor.

Ahora bien, algo si les puedo decir, tenía mi blog abandonado por diversas razones y esto me da más fuerzas para escribir y seguir adelante. Gracias a mis amigos y hermanos que me apoyan y que saben como soy y como pienso. Y para los que se confundieron conmigo, no soy de las que de destiñen y traicionan, como ya se lo hice saber a un amigo. En mi corazón hay mucho dolor y en mi familia demasiado sufrimiento —incluyendo el trauma de mis hijas—, cosas que imposibilitan que abandone mi lucha por la verdadera libertad y la democracia de Cuba.

EL 4 DE JULIO; LA MASONERIA EN LA IDENTIDAD DE DOS NACIONES

Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Estamos a breves horas de dar inicio a los festejos que tradicionalmente se efectúan para conmemorar la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América; acontecimiento en el cual numerosos masones norteamericanos tuvieron una participación destacada. Este suceso se ha repetido en muchos de los países del Continente Americano; Cuba no fue la excepción.

Desde aun antes de alcanzar los EE UU su independencia de Inglaterra, ya se evidenciaba una creciente interrelación económica entre Cuba y EE UU. A partir de la Declaración de Independencia Americana, y la posterior Guerra de liberación; esta relación se vio ampliada, dada que las propuestas contenidas en la Declaración de Independencia Americana, fueron determinante en el desarrollo de las ideas independentistas en Cuba. Es importante señalar que el inicio y desarrollo de las gestas libertadora en ambos países, tuvieron un factor común: la Masonería.

No se puede pasar por alto la participación de los masones de la Logia de “St. Andrew” de Boston, en el “Motín del Te”; acontecimiento que marco la ruptura entre los intereses de los colonos americanos con los de su Metrópolis. A partir de estos hechos, las logias masónicas de New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New York, New Jersey, Pensilvania, Delaware, Maryland, Virginia, North Carolina, South Carolina y Georgia; se convirtieron en focos de insurrección contra la dominación británica.

En Cuba la primera conspiración separatista de España, ocurrida en 1810; se planeó en la Logia “EL Templo de las Virtudes Teologales” de La Habana. Años más tarde, le siguieron otras igualmente inspiradas en la Orden Fraternal, tales como: “Rayos y Soles de Bolívar”, “Águila Negra”, “Rayos y Soles de Bolívar”, “Cadena Triangular” y la “Mina de la Rosa Cubana”.

Otra similitud importante que enlaza la Masonería a ambas naciones, es el hecho de la participación mayoritaria que tuvieron los masones en la confección y promulgación de los primeros documentos que identificaba a ambos países como naciones beligerantes. Es notorio que de los trece delegados que participaron en la creación de la Confederación Americana, se ha podido identificar como masones a los siguientes: Adams, Carroll, Dickinson, Ellery, Hancock, Harnett, Laurens, Roberdau y Bayard Smith.

Por su parte, el 4 de julio de 1776, la Declaración de Independencia fue firmada por masones tan reconocidos como: Ellery, Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple. Masones fueron también los hombres que firmaron la constitución estadounidense: Bedford, Blair, Brearley, Broom, Carroll, Dayton, Dickinson, Franklin, Gilman, King, Mc Henry, Paterson y Washington.

Los masones cubanos gozan del prestigio de haber preparado las condiciones ideología-materiales que conllevaron al inicio de la Guerra de los Diez Años el 10 de octubre de 1868. Todos los conspiradores participantes la “Convención de Tirsan”, efectuada el 4 de agosto de 1868, estaban afiliados al Gran Oriente de Cuba y las Antillas.

De los 15 asambleístas que el 10 de abril de 1868 integraron la Asamblea Constituyente de Guáimaro, 13 eran masones. La redacción de la Constitución de ese nombre (Guáimaro), estuvo a cargo de los masones Antonio Zambrana e Ignacio Agramante.

Se evidencia la influencia del pensamiento masónico en ambas Cartas Constitucionales, hecho que ratifica a la Institución Masónica como la polea de trasmisión del pensamiento liberal, la posibilidad del perfeccionamiento de la sociedad, y la declaración de los “Derechos del Hombre".

George Washington, el primer presidente de la Republica Norteamericana, fue masón. El 20 de mayo de 1902, el Maestro Mason Estrada Palma asumió la presidencia de la República de Cuba.

DIOS PIENSA EN TI, PERO NO POR TI.

Articulo enviado a la redaccion de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Nuestros pensamientos son el punto de partida de la obra del Señor. No puede hacer “más” sino tiene con qué.

Aprende a pensar. Haz tuyos los pensamientos del Señor para que se multiplique en tu vida y se hagan realidad.
 

Efesios 3:20 nos confirma: Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros.

Dios es poderoso y constantemente vemos muestras de ello. Por fe comprendemos que hizo el universo con Su palabra, por eso sabemos que las palabras tiene poder porque vienen de nuestros pensamientos. Son capaces de crear o destruir, de sanar o enfermar, propiciar la paz o la guerra y darnos amigos o enemigos.

El escritor de este pasaje no exagera cuando dice que Dios puede hacer "mucho más abundantemente", así como no es exageración hablar de Su inmenso amor que lo movió a entregar a Su Hijo por nosotros, y tampoco se exagerasobre Su misericordia que es nueva cada mañana, o Su perdón que toma nuestros pecados y los envía al fondo del mar para no recordarlos más. Entonces, debemos convencernos de que no hay palabras para describir Su poder que es capaz de hacer mucho más de lo que entendemos y pensamos. Por eso es importante que pensemos.

Nuestros pensamientos son el punto de partida de la obra del Señor. No puede hacer "más" sino tiene con qué. Primero debes darle la materia prima para que haya punto de comparación. Si piensas que Dios puede sanarte,seguramente te dará salud en abundancia. Si piensas que Dios te bendecirá y te levantará, ten por seguro que Él tomará ese pensamiento y lo hará palpable de forma sorprendente. Piensa bien porque Su obra se basa en ello. Nunca he visto a Dios bendecir a alguien que piensa mal de sí mismo. Quienes dicen "soy un inútil" no le dan al Señor material para hacer algo útil en sus vidas. Por el contrario, aquellos que no se disfrazan de falsa modestia y dicen: "Dios está conmigo", son levantados. David no dijo: "soy rubio de hermoso parecer y hermosos ojos, por eso no podré vencer a ese gigante que nos amenaza", al contrario, creía en Dios y en él, por eso le explicó a Saúl cómo peleaba contra leones y osos por defender las ovejas de su padre.Dios le da la victoria a quienes confían en Sus promesas y en las capacidades que les ha dado para salir adelante.

Sus pensamientos debes ser los tuyos.

Salmo 139: 17 dice sobre los pensamientos de Dios: ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos! Si los enumero, se multiplican más que la arena; Despierto, y aún estoy contigo.

Los pensamientos que Dios tiene sobre nosotros son preciosos y se multiplican. El salmista hizo suyos los pensamientos de Dios, nota que dijo: cuán preciosos "me" son tus pensamientos. Es decir que debemos apropiarnos de los maravillosos pensamientos del Señor y pensar como Él. El profeta dijo: "tus pensamientos no son mis pensamientos, tus caminos no son los míos", eso significa que debemos hacer nuestros los pensamientos del Señor para poder caminar en bendición. Dios piensa bien de ti, toma esos pensamientos y hazlos tuyos.

Debes ser capaz de enumerar esos buenos pensamientos que tiene sobre ti porque solamente así podrán multiplicarse. Escríbelos, léelos en las Escrituras, proclámalos y medítalos para que Él los tome y multiplique. Si crees que tiene una promesa para ti, las convertirá en tres; si piensas que son tres, las convertirá en nueve; si estás convencido de que son nueve promesas, Él te sorprenderá con ochenta y una. Todo lo bueno se incrementa cuando nos apropiamos de Sus pensamientos de bien para nosotros. El día que le entregué mi vida, sabía muchas cosas de mí y también sabía algunas sobre Él, pero ignoraba todo lo bello que Él pensaba de mí. Lo que cambió mi vida y cambiará la tuya es conocer y aceptar lo que piensa de nosotros, cuánto anhela bendecirnos y hasta dónde puede llevarnos. No basta saber de Dios y de ti mismo, es imprescindible que sepas y hagas tuyos los pensamientos de bien que el Señor tiene sobre ti.

Piensa en lo bueno.

Filipenses 4:8 nos aconseja lo que debemos pensar: Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

El consejo es claro, no llenes tu cabeza de pensamientos de fracaso y pecado. Sé positivo y piensa en todo lo bueno. Evalúa tu pensamiento.

Lee estas palabras y clasifícalas según sean "de buen nombre" o "de mal nombre": suicidio, enfermedad, divorcio, hijos en drogas, robo, corrupción, injusticia, chismes, pobreza, inmoralidad sexual. Ahora lee éstas:hogar, esposa, amor, paz, sana economía, justicia, salud, trabajo, servicio. Definitivamente las primeras nueve son de mal nombre y no debes pensar en ellas para no atraerlas a tu vida. Por eso, ten cuidado con quien conversas porque dice la Palabra que las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Evita a las personas que no pueden ayudarte a llenar tu mente con pensamientos positivos, todo lo que hablas y escuchas influye en tu forma de pensar y actuar.

La perfecta voluntad de Dios.

Romanos 12: 2-3 aconseja: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.

La voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta, créelo, no es exageración, pero de tus pensamientos depende que la experimentes. Nunca dudes de ello. Cuando te sientes derrotado y preguntas: ¿Por qué Dios permite esto, por qué me pasa a mí?, no estás pensando como deberías y le demuestras al Señor que dudas de Él. En la iglesia podemos interceder por ti, llorar, orar y aconsejarte, pero nadie, ni Dios, puede pensar por ti. Esa es tu tarea y mientras no pienses como Él, no leas las Escrituras y te convenzas de Sus promesas, no podrás pensar y hacer tuya Su voluntad de bien. Acércate al Señor y busca Su consejo, los libros de Eclesiastés y Proverbios son muy prácticos y te enseñan sobre el pensamiento de Dios en cada situación. No hay mejores recomendaciones que las de tu Padre Celestial.

Llena tu mente y corazón de fe, no de duda, temor o cuestionamiento. Todos tenemos una medida de fe diferente y podemos incrementarla. Demuestra tu fe y piensa bien de ti porque la gente que piensa mal de otros está proyectando lo que lleva dentro. Persevera en pesar las cosas que Dios te dio para que se multipliquen en tu vida.
Aprender a pensar.

Hebreos 4:12 describe la Palabra: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

La eficacia se relaciona con acciones, sólo una acción puede ser eficaz. Aprende a ser eficaz en lo que piensas, aprende a pensar pues somos lo que pensamos. Somete tus pensamientos a la Palabra del Señor, haz tiempo para pensar si lo que estás pensando es correcto. Piensa sobre tus pensamientos, parece difícil pero no lo es, evalúalos, si lo que tienes es mente es correcto, bueno, puro, noble y digno de alabanza, tómalo y ponlo en práctica, de lo contrario deséchalo y busca renovarte.

La perseverancia que da paz.

Isaías 26: 3 reconforta: Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.

Persevera en Sus pensamientos y no desconfíes nunca de Él. Aunque lo que anhelas no venga en el momento que quieres, no desesperes ni permitas que la desconfianza entre en tu corazón, porque esa duda te robará la paz. Dios sólo puede guardar en completa paz a quienes siempre piensan bien de Él aunque la circunstancia esa adversa. El Señor no puede bendecir al de doblado ánimo que un día piensa una cosa y otro día cambia de parecer.

Hemos aprendido a pensar por reacción y no proactivamente. Nuestra mente no descansa, todo el día pensamos, tenemos ideas, somos bombardeados por lo que vemos y escuchamos. Esa transacción de pensamientos no se detiene, pero debes hacer tiempo para detenerte y aprender a pensar bien. Muchas veces nos arrepentimos de los que decimos y hacemos porque no pensamos bien las cosas y actuamos por reacción. Entonces debemos pedir perdón por los errores que cometemos.

Cambia tu sistema, reflexiona sobre tu forma de pensar y aprende a hacerlo proactivamente, con calma y viendo hacia el futuro. Detente a pensar, aparta un tiempo para estar a solas con Dios y Su palabra, pídele que te enseñe a hacerlo, que te ayude a hacer tuya Su voluntad buena y perfecta, que te muestre Sus promesas y las aceptes antes que las malas noticias. Él puede ayudarte a entender que está a tu lado, que tú y el Él son mayoría y que si se cierra una puerta, Él siempre abrirá otra. Con esos pensamientos, sabrás que ante la crisis, no te despedirán y si lo hacen, tendrás otra puerta abierta ante ti. Pensando así podrás enfrentarte a todo. Si llegas a tu oficina y el gerente te llama porque tiene una noticia que darte sobre el despido de personal, puedes pensar dos cosas, que te despedirán o que serás de los que se quedan. Si la noticia es que te vas, puedes decir que agradeces la oportunidad y pensar que así como se cierra esta puerta, Dios abrirá nuevas.

Preocúpate más por tu conciencia que por tu reputación,

porque tú conciencia es lo que eres, es tú problema.

Tu reputación es lo que otros piensan de ti,

y lo que otros piensen de ti es problema de ellos.

QUE DIOS TE BENDIGA.