JUAN ARIAS AROCHA

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Corría el siglo XIX, fecundo en nacimientos de preclaros cubanos y el 24 de Junio de 1884 en una modesta casa de tipo colonial en la calle de Paula, Calle donde nació nuestro Apóstol José Martí. Juan Arias Arocha fue un Odd-Fellow en potencia. Le nacía del alma hacer el bien, por ello ingresó el 7 de junio de 1920 en la Logia “Hijos del Trabajo No. 7”. Debido al resurgimiento del Oddfélismo en esa época, el día 3 de mayo de 1921 junto a cuatro hermanos más, decide fundar una logia con el nombre ya venerado “Hijos de Mar No. 11”, adquirió el grado de Gran Logia en la sesión No. 1 de 28 de Febrero del 1925, siendo fundador de la Gran Logia de Cuba.

Convierte su actividad Oddfélica en un sacerdocio, consagrándose a su Logia y a la Institución de todo corazón. El edificio y el panteón son sus primeras consignas. Su entusiasmo contagiaba. Juanito ocupó en la I.O.O.F. diferentes cargos, desempeñándolos a cabalidad.

45 años de vida Oddfélica ininterrumpida en su Logia “Hijos del Mar No. 11”, siempre en función de los demás, sintiendo placer por servir. Fue por muchos años Tesorero de su Logia, Diputado del Distrito de Departamento Habana. Viendo premiada su tarea con los cargos de Gran Vigilante, Diputado Gran Maestro y Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba en 1933. Por su ejemplar actividad se ve ascendido a Grand Sire en el año de 1939. Colmados todos sus deseos si habláramos de su vida, pudiéramos destacar anécdotas, hechos vida fraternal constante porque él era el maestro del deber Oddfélico. Recibió muchos homenajes, la Soberana Gran Logia le otorgó Diploma de Honor, la Gran Logia de la América Latina, de Constancia. Logias Subordinadas, de Rebekahs, Campamentos y Cantones supieron reconocerle su vida, tan delica-da y firme actuación. Y cuando comprendió que su misión en la tierra se había cumplido, desde la eminencia de su ya glorificada ancianidad se acoge en su casona de la Calzada del Cerro, en La Habana, a entregar su alma a Dios. Y el 20 de Noviembre de 1969, teniendo Ochenta y cinco años de edad.

ELECCIONES EN EL PATRONATO DEL ASILO NACIONAL MASONICO “LLANSO”

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

En la mañana de hoy se reunió el Patronato del Asilo Nacional Masónico Llanos, para celebrar las Elecciones de la Comisión de Cultura y Recreación, en la misma se encontraba presente el Presidente del Patronato el IPH. Lázaro F. Cuesta Valdés 33º acompañado por 5 Consejeros del Supremo Consejo del Grado 33º, por la Gran Logia de Cuba se encontraba representada por un consejero, se encontraba presente el Director del Asilo Nacional Masónico el Hermano Raúl Acosta.

En las Elecciones resultaron electos los siguientes hermanos:

Presidente: George Castro Pérez - Respetable Logia Guáimaro (Reelecto)

Vice Presidente: Oscar Núñez Rodríguez - Capitulo Jerusalén # 78

Secretario: José Zulueta González- Unión Hispano Americana

Tesorero: Jorge Campos Figueroa - Consejo Habana # 3 (Reelecto)

En la reunión efectuada se trataron los asuntos que ocupan al Patronato:

1) Reparación del Asilo y el aporte económico que brindan las Logias para cubrir los gastos de los materiales necesarios y el pago de la mano de obra a las brigadas que realizan los trabajos.

2) Se comunicó las distintas actividades que han realizado las Logias y la propia Comisión para complacencia de los ancianos.

3) Se CONVOCA a los Masones a contribuir con los trabajos que se vienen realizando en el Asilo y que mucho ayudan a lograr nuestros objetivos, de manera especial se convoca para el próximo fin de semana en que se pintaran los objetos de obras terminados.

4) Se dio a conocer por parte del Presidente de la Comisión de Cultura y Recreación que el próximo domingo día 8 de Diciembre, un grupo de ancianos participaran en el programa televisivo PALMAS Y CAÑAS (en vivo).

Les recordamos a todos los hermanos que la COMISION DE CULTURA Y RECREACION, está

formada por la representación de cada logia que debe nombrar un DELEGADO, esta Comisión se reúne todos los primeros domingos de cada mes a las 10 de la mañana en la Catedral Escocesa, radicada en calle Jovellar # 164 e/ Espada y San Francisco, Ciudad Habana.

Desde ahora les comunicamos que la Reunión de ENERO 2014 se realizara el DOMINGO DIA 5, por lo que ya están citados todos los delegados.

“CONSCIENCIA”

 Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Es mucho lo que perdemos por no estar conscientes de cada paso que damos en la vida, y la convertimos en tortuosas callejuelas donde finalmente terminamos extraviados.

Cuántas desviaciones tenemos que hacer al seguir inconscientemente el rumbo equivocado que nos marcan las pasiones, los estados emocionales, los prejuicios y el egoísmo que nos limita con su forma destructiva de operar.

Pero, nunca es tarde para comenzar a entrever lo que es la esencia de la vida, y como ésta tiene su base en esa facultad espiritual que es la consciencia, de ella depende que podamos volver a estructurar una vida basada en la experiencia dolorosa que nos dejaron nuestros errores. Nacer y morir son cosas de Dios, y si usted aún vive, por algo muy especial debe ser; se lo digo por experiencia. Hace muchos años consideré lo más inútil seguir viviendo, y ahora, a pesar de mi humilde condición, le aseguro que ha valido la pena; cada día tengo la oportunidad de abonar algo a la deuda que contraje en el pasado. Mientras haya vida, todas las posibilidades del hombre están latentes; hasta el último instante de ella podemos rectificar, si comprendemos que la finalidad de la existencia es que evolucionemos. Y si logramos aceptar que la evolución es un proceso necesario, ya no desperdiciaremos el resto de nuestras vidas con inútiles reproches; por el contrario, entraremos en una actividad constructiva para acelerar ese proceso, a través del cual el hombre logra desterrar el sufrimiento.

Al principio esquivamos la consciencia al no aceptar que tuvimos un error, y nos hacemos más daño por no consultarla. No es conveniente rehuirla, por el contrario, debemos considerarla guía de todo conocimiento, para que se puedan valorar las virtudes, que aplicadas a la vida diaria, evitan dolorosas equivocaciones.

Y rehuimos a nuestra consciencia, porque no hemos analizado todo lo que ella representa en nuestro ser. Son tan diversas sus manifestaciones, que las pasamos por alto sin saber a qué se deben las distintas formas en que ella se expresa en el hombre.

Nuestro organismo es una pirámide de consciencias que operan en cada una de las células que constituyen los tejidos, los órganos y los sistemas nervioso, glandular, circulatorio, etc., de nuestro cuerpo; pero la actuación de la consciencia en ese campo, no es apreciada por nosotros; sólo por medio del tacto tenemos consciencia de lo que tocamos. Una de sus manifestaciones elementales la podemos sentir en el instinto, a través del cual ella es la guía de todas las especies de animales, incluyendo el hombre. Ahora bien, en un nivel superior nos da la oportunidad de percibir, de ser sensibles e intuitivos. Aún más, su expresión más relevante es la inspiración, que se hace presente, cuando estamos armonizados con nosotros mismos y podemos penetrar a sus ilimitados dominios en busca del conocimiento. En ocasiones, también sentimos una sensación de malestar cuando ella se agita en nuestro interior; es como un descontento por algo inconveniente que hemos hecho.

Por otra parte, debemos tomar en cuenta que de la consciencia también se derivan las virtudes; a éstas las podríamos considerar como si fueran sus hijas y operarán siempre que cada una de ellas se auxilie de la virtud de virtudes; la bondad. Ella es la quintaesencia de todas las que el hombre posee en su parte espiritual.

Por sí sola, la bondad aparenta ser débil, y su presencia no denota toda su valía, hasta que actúa en comunión con las otras virtudes. Una de ellas es la consideración, que nace de la sensibilidad y conlleva un principio que deberíamos grabar con fuego en la memoria: “NO HAGAS A OTRO LO QUE NO QUIERAS QUE TE HAGAN A TI”.

Pero. ¿Qué sería de la consideración sin la bondad? Solamente una simple apariencia.

La tolerancia es otra virtud que requiere de la bondad para obtener la gran dosis de paciencia que demanda el poder cumplir con su cometido; sólo el tolerar benevolente hace que la vida se deslice sin contratiempos, al zanjar las pugnas con equidad para que no se conviertan en bombas de tiempo, que finalmente exploten.

Si la humanidad no fuera bondadosa en las grandes necesidades, tendríamos que considerarla una jauría por la serie de intereses que la agitan, pero cuando esta virtud se acerca humilde y mueve los corazones, nos convierte en seres de nobles sentimientos.

La bondad es la base de la belleza interior del ser humano y cuando se siente, no queda oculta, trasciende hasta hacerse ostensible en el rostro, en la voz, hasta parece que sale por los poros de la piel, e inexplicablemente la sentimos. La bondad es el bálsamo de las inquietudes del hombre; aquieta su ánimo, lo llena de ilusiones y tiene la sutileza exquisita de calmar las crisis de dolor y de tristeza.

La bondad nunca se cansa, fortalece y comparte su esencia con todas las virtudes con que el Creador adornó a sus criaturas, ella es la reina, y su trono está en los corazones. La armonía se hermana con su esencia, y es la intermediaria entre el hombre y la humanidad; gracias a la bondad que nos brinda un semejante, nos identificamos con el género humano.

Otra virtud es la prudencia; ella es ignorada por modesta y porque es difícil ejercerla sin una gran dosis de bondad para no sentirnos ofendidos o defraudados. Como es la hija menor de la consciencia, no la tenemos en cuenta como virtud, pero ella es el punto de observación y de abstención para actuar oportunamente de palabra o de hecho.

La prudencia es determinante en las relaciones humanas, básica en la diplomacia y factor decisivo para el éxito.

Cuando no se aplican las virtudes en el diario vivir, la vida se hace compleja, sobre todo a partir del momento en que el hombre comienza a expresar su pensamiento, y se complica aún más, cuando no consulta con serenidad a su consciencia.

MASONERIA Y JERARQUIA

 

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

La Masonería (sin apellidos) es una Institución de carácter fraternal, constituida por un sistema de grados (Escalera de Caracol), en el cual se establece un método ecléctico de enseñanza filosófico-jurídico-doctrinal; constituida a partir de la Tradición. Para construir este sistema de grados, los fundadores de la Masonería Moderna tomaron en cuenta la sabiduría acumulada por las antiguas civilizaciones.

La trasmisión de estos conocimientos se encuentra basada en los “Usos y Costumbres de la Masonería Universal”, los cuales han constituido el marco filosófico-jurídico-doctrinal en el cual se desenvuelve la ética espiritual de la Institución Masónica.

Como dijimos, la Masonería es un sistema de conocimientos que se adquieren de forma ascendente, gradual, progresiva y sistemática; de forma tal, que al obtener el último grado de la masonería, los masones adquieren un rango y una condición tal; que ni siquiera se pierde con el abandono de la Institución. El Maestro Mason, que pide su retiro de la Orden, o aquellos que son dados de baja, e inclusive, quienes son expulsados de la Masonería siguen poseyendo los conocimientos adquiridos. Cuando un Maestro Mason dado de baja por cualquier motivo de la Institución, pide su afiliación (o reincorporación) a una logia; no debe iniciarse de nuevo, una vez aceptada su solicitud, simplemente continua su ejecutoria como Maestro Mason.

De la misma forma, quienes han ocupado cargos en la dirección de sus logias, o como Grandes Funcionarios de una determinada Obediencia Masónica; cuando cesa en el cargo, o causa baja de la Masonería, continua ostentando dicha jerarquía. Un ex Gran Funcionario expulsado, sigue siendo un ex Gran Funcionario; la historia no se borra. Por ejemplo, nunca he conocido el caso de un ex Gran Maestro que haya ocupado el cargo de Venerable Maestro de su Logia. Aunque el caso no se encuentra previsto en distintas Constituciones Masónicas que he consultado (en primer lugar la Constitución vigente en la Gran Logia de Cuba), dicho caso constituiría una novedad en los Usos y Costumbres de la Fraternidad. Por el más elemental concepto de ética masónico-fraternal, ello constituiría una aberración; por cuanto implicaría recorrer en orden inverso los escalones de la Escalera jerárquica masónica.

“E L C A R A C T E R”

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

EL TESORO MAYOR QUE PUEDE POSEER UN SER HUMANO, NO ES SU DINERO, NI SUS JOYAS, NI SUS PROPIEDADES, NI TAMPOCO LA SALUD, LA FUERZA FÍSICA, LA FAMA, LA POSICIÓN POLÍTICA O EL CARGO SOCIAL QUE OCUPA, POR MUCHO QUE ESTAS COSAS VALGAN Y POR MUCHO MÁS QUE SE APRECIEN.

EL MAYOR TESORO DEL HOMBRE, EL TALISMÁN QUE CONFIERE LA APTITUD PARA LA DICHA Y ESTABLECE “LA PAZ ENTRE LOS HOMBRES”, ES EL “SENTIDO MORAL”. LO PRIMERO QUE SE DEBERÍA ENSEÑAR A UN APRENDIZ ES QUE SU MAYOR RIQUERZA ES EL “CARÁCTER”, COMPARADO CON EL CARÁCTER, LA POSICIÓN QUE OCUPA EN LA SOCIEDAD O LA CUENTA QUE TENGA EN EL BANCO, SON EN REALIDAD, DE POCO VALOR.

“LA GLORIA DE LOS HOMBRES, ES COMO LA FLOR DE LA HIERBA DEL CAMPO QUE SECAN LOS CALORES” DIJO UN POETA Y OTRO AÑADIÓ: “LA FAMA ES UN VAPOR, LA POPULARIDAD UNA CASUALIDAD, LAS RIQUEZAS COBRAN ALAS, LOS QUE SE ALEGRAN HOY SE LAMENTARÁN MAÑANA, SOLO UNA COSA PERMANECE: “EL CARÁCTER”

EL CARÁCTER ES EL RASGO DISTINTIVO DE CADA SER HUMANO, ES EL QUE DECIDE SU DESTINO. POR LO TANTO, ESTE ES EL TESORO MÁS PRECIOSO DEL HOMBRE.

HOY, HAY CRÍSIS DE CARÁCTER Y EN EPOCAS TURBULENTAS COMO LA NUESTRA Y COMO LA DE LOS TIEMPOS DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO ROMANO, TODA CRÍSIS DE CARÁCTER, SE TRADUCE EN CRISIS DE VALORES MORALES, QUE SI NO SE REMEDIAN PRONTO, LLEVAN A LA RUINA A LA CIVILIZACIÓN O INSTITUCIÓN QUE LE DIO ORIGEN.

LA DECADENTE MORALIDAD DEL MUNDO MODERNO QUE NOS RODEA, TIENE EN GRAN PELIGRO AL MAYOR TESORO DEL HOMBRE Y NOSOTROS LOS MASONES, DEBEMOS PROCURAR, POR TODOS LOS MEDIOS LEGÍTIMOS A NUESTRA ALCANCE, SALVAR ESE PRECIOSO TESORO, PORQUE SIN EL SENTIDO MORAL ¡PARA QUE SIRVE TODO LO DEMÁS? TAN SÓLO PARA AUTOENGAÑARNOS Y PARA DESTRUIRNOS.

PRUDENTE DIRECCIÓN DEL SENTIDO MORAL, EL INDIVIDUO PREPARA INEXORABLEMENTE SU DESGRACIA Y SIEMBRA ADEMÁS EL GÉRMEN DEL DESORDEN, EN LA SOCIEDAD, LAS INSTITUCIONES Y EN EL MUNDO.







LOS HOMBRES HAN COLOCADO LOS VALORES MORALES, BAJO OTROS QUE LE SON INFERIORES, COMO SON LOS VALORES: ECONÓMICOS, IMPERIALISTAS, POLÍTICOS, INTELECTUALES Y FÍSICOS, Y ESTO ES UN PELIGRO REAL QUE ESTAN VIENDO Y SEÑALANDO LOS HOMBRES MÁS PERSPICACES DE LA TIERRA Y QUE DESDE ÉPOCAS MUY REMOTAS LA MASONERÍA HA TRATADO DE EVITAR.

QQ.´.HH.´. ANTE ESTE PELIGRO COLOSAL ¡QUE HAREMOS LOS MASONES? ES HORA DE LEVANTARSE DEL LECHO DEL ABANDONO Y CORRER PARA VER LO QUE SE PUEDE SALVAR DE LA CATÁSTROFE INMINENTE. NO ES HORA DE PREDICAR EL OPTIMISMO CIEGO, SINO LA PREVISIÓN REFLEXIVA. NO ES HORA DE ENCOGERSE DE HOMBROS SINO DE LANZARSE A LA ACCIÓN. NO ES HORA DE DECIR CONFIADAMENTE: “TODO ESTA BIÉN”, “TODO IRA BIÉN”, SINO DE VER “CARA A CARA” LA REALIDAD. SIN OCULTAR EL ROSTRO CON LAS MANOS, EN UN INFANTILISMO PSÍQUICO, NI ESCONDER LA CABEZA EN LA ARENA DE LA INDIFERENCIA, IGNORANDO EL PELIGRO. ESTAMOS EN CRISIS DE VALORES, DEBEMOS RECONOCERLO PRIMERO YPONER

NUESTRO MAYOR ESFUERZO EN RENOVARLOS, ACRECENTARLOS Y AFIANZARLOS, PARA QUE SIGAMOS EL CAMINO CORRECTO, ASIDOS FUERTEMENTE DE LAS MANOS Y CON UN MISMO PENSAMIENTO:

NUESTRAS LOGIAS, NUESTRA GRAN LOGIA DE ESTADO Y EN FORMA MUY ESPECIAL Y POR RESPETO, A NUESTRA AUGUSTA ORDEN Y SUBLIME INSTITUCIÓN MASÓNICA.

POR ULTIMO QQ.´. HH.´. SI QUIERES PENSAR LIBREMENTE, TRASPON LAS FRONTERAS DE TU PROPIA ESCLAVITUD, ROMPE LAS CADENAS QUE VOLUNTARIAMENTE TE HAS ATADO Y EMPRENDE CON TODA FÉ DE UN ILUMINADO LA MARCHA LIBERTARIA DE TU PENSAMIENTO, PORQUE LA EXPRESIÓN DE UN PENSAMIENTO EN POCAS PALABRAS, PUEDE SER LA REVELACIÓN DE GRANDES COSAS.

F R A T E R N A L M E N T E .

ROBERTO GOMEZ ANZA

EX - GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE TAMAULIPAS

P.´.M.´. DE LA R.´. L.´. S.´. “OBREROS DEL SILENCIO” NO. 11

LXXVII ANIVERSARIO – MARZO 17 DE 1996. E.´.V.´.



“B I E N A V E N T U R A N Z A S”

Bienaventurado el que terribles desengaños no ha sufrido, ni amarga copa de miel ha bebido servida por suerte cruel.

Bienaventurado el que ha sido por la mano de la gracia tocado, y sigue creyendo, aunque ve como se derrumba, la Fé por doquier a su lado.

Bienaventurado el que convierte en realidad el sueño de ayer, trabajando con tesón y espíritu fuerte, sin ser vencido por el desaliento que brota de un intento fallido o una efímera derrota.

Bienaventurado el que vivió al amparo del cariño de una madre virtuosa y de un padre sabio, cuyo ejemplo le enseño como ser honrado, discreto; respetuoso de sí mismo y de los demás.

Bienaventurado el que habiendo sido pobre alcanzó riqueza, Fama poder y sigue siendo sencillo, modesto, con un corazón dispuesto a tender una mano de ayuda al hermano en difícil situación.

“ M A X I M A S ”

Tú ves las cosas como son y preguntas ¡por que? Mas yo sueño cosas que nunca fueron y digo ¡porque no?

Hay hombres que luchan un día y son buenos, hay otros que luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son muy buenos, pero hay quienes luchan toda la vida... ésos son los imprescindibles.

La mayor necesidad del mundo es la de hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas, hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde, hombres que se mantengan de parte de la Justicia, aunque se desplomen los cielos.

“EL MASÓN DE SIEMPRE, UN SER HUMANO”

 

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

El compromiso de ser masón es un volver a empezar; ¿Por qué? Si nos remontamos a nuestro inicio como aspirante a la masonería, las veces que sea necesario volver al cuarto de reflexiones para interiorizar cada uno de los objetos, frases y sentido que nos trae a esta noble Institución, seriamos masones consientes de lo que pasa en nosotros y en nuestro entorno. Es más, creo que cada problema que nos presenta la vida, nos invita a reflexionar. Este proceso está íntimamente ligado con nuestra razón de ser y ubicación en la orden. Así como la marcha del aprendiz se hace paso a paso y la palabra se da letra por letra, nuestro caminar en la masonería está en función de que vayamos resolviendo una por una las interrogantes que encontramos, sino hemos resuelto realmente la primera incógnita, no debemos avanzar, por que equivaldría a saltar pasos o a dar la palabra completa; en ambos casos, estaremos equivocados, con la diferencia que mientras no demos bien los pasos o la palabra no tendremos la aprobación de los hermanos, ni podremos avanzar en los grados.

En cambio, cuando no hemos resuelto adecuadamente una pregunta esencial, creyendo que los demás no lo han advertido, continuamos y así, nuestra formación masónica se debilita, se distorsiona y empieza a ser una cadena de errores y de infraternidad. En la medida en que ganemos grados por acción del tiempo, por necesidad de la logia, por amistad o pseuda fraternidad desarrollada con los HH.’. del Taller, si estos no han corrido de manera igual con nuestra formación masónica, que suele y tiene que ser integral, el problema de ubicación se toma conflictivo.

Si los grados adquiridos están huérfanos de conocimientos y vacios de formación. Si no pulimos convenientemente nuestras piedras, podemos albergar vicios como la vanidad, la pequeñez de espíritu y provocar tiranteces, malestares y antipatías entre los HH.’.

Por el contrario, cuando hemos resuelto el a,b,c, de la masonería y hemos interiorizado y profundizado en los demás elementales conocimientos de nuestra carrera masónica, habremos desarrollado cierta sensibilidad y sentimiento que nos permiten alejarnos de las mezquindades que traemos de la vida profana y difícilmente nos alcanzan: la vanidad, el autoritarismo, el falso orgullo, la falta de humildad.

Cuando lo emergente está por encima de lo fraternal, o los emergentes por encima de los auténticos masones, el conflicto es permanente, todos sienten que todo está mal y lo que es peor, que no tiene solución o menudo consuelo, que la logia o la orden, en su sabiduría, tarde o temprano solucionará el problema. Ahí empiezan los razonamientos equivocados y las falacias que nos llevan aprobar propuestas que tarde o temprano tenemos que lamentar, quizá es por esto que muchos de los hermanos aprendices, que están lejos de estas mediocridades y deformaciones masónicas, apenas las perciben, y no vuelven jamás a su columna. Lamentablemente, algunos compañeros y maestros, también, siguen el camino de la deserción por desilusión, por eso debemos de regresar con la mayor frecuencia al cuarto de Reflexiones y con humildad asumir el papel de aprendiz.

Resolvamos de una vez por todas, la primera pregunta del grado de aprendiz.

Digo resolvamos; no repitamos lo que el ritual dice.

Vivamos, convirtamos la respuesta en cierta, tan verdadera que ningún H.’. nos formule la pregunta ¿sois masón? Sino que todos digan; “Ese H.’. és un masón” tengamos la convicción que mientras a la pregunta ¿sois masón? nosotros proyectemos como respuesta; soy profesional (medico, abogado, ingeniero) militar (general, almirante, mayor) desempeño cargos políticos (congresista, ministro, alcalde), desempeño oficios importantes (gerente, industrial, comerciante) estoy en mala situación (desocupado o en desgracia) soy ex Venerable o soy Respetable H.’. o V.’.M.’. con orgullo de no ser cuestionado. Pero todos estaremos equivocados, empantanados, cubiertos por una tupida venda y nuestra orden, nuestra antigua orden, será, como dijo el poeta, una vieja lira cubierta de polvo en espera que auténticos masones, aquellos que por haber dado respuesta a la primera pregunta del ritual, son reconocidos como tal, la desempolven y saquen de ella los arpegios mas fraternales.

HH.’. Estamos ubicados, a la masonería se viene para ser fraternos, para ser virtuosos, para ser iguales, para ayudarnos en condiciones de igualdad. Al templo se viene a estar felices y contentos y de la misma manera nos debemos de retirar, llevando con nosotros un cúmulo de aprendizajes a través del ESTUDIO, evitando las desunión, la desilusión, el protagonismo, la intolerancia. Todos tenemos los mismos deberes y las mismas obligaciones. Quien no se ha despojado de títulos y/o posición, no podrá aportar nada favorable en la logia o en la orden.

¡Estemos situados, la profesión, el dinero, el poder, no tienen nada que enseñar a la masonería¡

La masonería si puede enseñarle a la profesión como debe practicarse, al dinero como debe repartirse y al poder como debe ponerse al servicio de todos.

Estemos ubicados, el profano que se inicia no da brillantez a la orden, la orden da resplandor a los profanos que quieren ser francmasones.

Por eso reitero mi invitación a que solucionemos la primera pregunta del ritual ¿SOIS MASÓN? Y respondamos la pregunta con nuestra vida y no con palabras.

Augusto Antonio Gordillo López. A.’. de Maestro Masón

Noviembre 10 de 2008 de la E.’.V.’.

HAY HERMANOS QUE HAN ENTRADO A LA MASONERIA DESDE HACE MUCHOS AÑOS PERO HASTA LA FECHA LA MASONERIA NO LES HA ENTRADO A ELLOS.

Grabemos los agravios en la arena

y las gentilezas en el mármol.

SALUDOS CON AFECTO.

R. G. A.

"LA PROSPERIDAD HACE AMISTADES,

LA ADVERSIDAD LAS PRUEBA"

Anónimo.

EL MAESTRO INTERNO

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambí, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Asumiendo por un momento que es dual la conciencia del hombre en su forma de expresión que hay evidencia de una conciencia más recóndita y profunda llamada ser interno distinta del ser externo de mente materializada y de material expresión externa encontraremos que en varias fuentes autorizadas con frecuencia se personaliza la conciencia interna a la que por lo general se designa como Maestro Interno.

Algunos han argüido que la creencia de que existe un alma en el hombre o una esencia espiritual de naturaleza intangible precedió a la creencia de la dualidad de conciencia de éste y que fue como una especie de explicación acerca del funcionamiento del alma en el hombre lo que dio lugar a que se desarrollara la idea de una personalidad secundaria o forma de conciencia como evidencia de que existe un alma en el hombre. En muchas de las creencias y doctrinas religiosas primitivas encontramos que se ha aceptado el alma del hombre como un hecho establecido. Algunas de las más antiguas religiones o ceremonias místicas trataron de dramatizar esta idea y darle énfasis.

Más tarde vamos hallando a medida que estas antiguas religiones paganas fueron gradualmente modificándose que la idea de que el alma se separaba del cuerpo para continuar su vida fue ganando terreno mientras que la idea de que el mismo cuerpo físico quedaría ocupado nuevamente por la misma alma fue descartándose poco a poco por no conceptuársele digna de consideración. No hay duda de que los sentimientos y emociones del hombre fueron un factor determinante en la evolución de estas doctrinas pues al contemplar su cuerpo envejecido gastado y de pobre apariencia indeseable para una vida continua le disgustó la idea de que el alma llegara a ocuparlo nuevamente en vez de tomar un cuerpo más atractivo nuevo viril y magnético.

Después vino la idea largamente acariciada por los antiguos filósofos y pensadores de que el hombre podría vivir otra vez en la Tierra completar su fama mundana y aún gozar de los frutos de sus proezas terrenales. La idea de la encarnación del alma en la tierra siempre había tenido la atracción de una fascinante posibilidad para aquellos cuyo raciocinio se basaba en que era insuficiente un sólo lapso de corta existencia terrestre para que el hombre consiguiera los deseos de su corazón o el desarrollo que le era necesario para cumplir con el propósito divino cuando le fue dada vida en la Tierra.

El cristianismo ha adoptado la creencia de que el estado futuro del hombre tiene lugar en un mundo espiritual enteramente y varias otras religiones tienen una idea muy similar. Los místicos de las escuelas originales de la religión se adhieren a la creencia de la encarnación aquí en la Tierra y mientras los detalles de esta doctrina varían en las diferentes religiones orientales se acepta quizá en forma más universal la idea de la encarnación terrestre en vez de aquella de una vida futura en un reino puramente espiritual trascendente y desconocido. En la religión rara vez se refieren al alma del hombre en los términos místicos.

Los términos Ser Interno, Ser Subconsciente, Ser Secundario o Maestro Interno no se usan en la religión cristiana ni en otras considerándose al alma como una forma de conciencia Divina completamente desligada de cualquier forma de conciencia mundana y de ninguna manera como fase secundaria o subjetiva de la conciencia humana. En otras palabras estas religiones consideran al hombre como dual pero solamente en el sentido de que tiene cuerpo y alma y no dual en su conciencia siendo el cuerpo una parte meramente transitoria sin importancia y no esencial en su verdadero ser. Pero hay doctrinas religiosas que sin ser esencialmente cristianas tampoco son hostiles a los fundamentos de la cristiandad y no miran la conciencia interna del hombre como una conciencia mística que sirve para dirigir su mente e iluminar su inteligencia en su sentido subconsciente.

De todos los movimientos religiosos del mundo entero el que se denomina Cuáqueros o dicho en otros términos Sociedad de Amigos es el que más se aproxima a la verdadera comprensión mística del ser interno y del funcionamiento que tiene en nuestra vida. La firme y esencial creencia de los Cuáqueros en la posibilidad de una comunión inmediata y casi continua entre Dios y el hombre es altamente significativa desde el punto de vista místico. Ellos sostienen que hay un entonamiento entre el ser externo y el interno y entre éste y Dios el cual constituye una condición que sobrepasa a todas las palabras y a todos los pensamientos mundanos. Consideran el funcionamiento de la conciencia interna como una especie de Luz Interior por la cual en forma definida todos los seres humanos pueden guiar su vida. Evitan todas las definiciones precisas y doctrinales de las otras denominaciones cristianas porque en ellos como en todos los místicos parece haber la tendencia de considerar al pie de la letra más a la materia que al espíritu de ésta. Por consiguiente ellos sostienen naturalmente que las experiencias divinas son más importantes que la mera comprensión intelectual de las doctrinas teológicas.

Se notará sin embargo que esta creencia de que hay una Luz Interna en cada hombre que realmente lo guía apoya la idea mística acerca del Maestro Interno o una personalidad secundaria que es Divina en su esencia omnipotente en su sabiduría e inmortal. Este ser interno en su funcionamiento como inspiración o voz que guía puede llamarse "consciencia" en algunas otras religiones pero nunca llega a ser para sus adeptos lo que es para los místicos especialmente para los Rosacruces. El propósito de la instrucción y práctica de los principios Rosacruces es darle mayor libertad a la expresión del ser interno y ejercitar al ser externo para dar mayor fe a lo que el ser interno inspira al mismo tiempo que se destruye el complejo general de superioridad que se ha formado gradualmente el ser externo con sus falsas creencias en la integridad y seguridad de las impresiones mundanas y del razonamiento mundano.

Es inexacto que la actitud perfecta que deba tomarse sea la de esclavizar el ser externo al interno considerando las dos formas de conciencia como si se tratara de maestro y esclavo. Quizá el término "Maestro Interno" será responsable por esta idea. El ser externo no debe ser esclavizado en ninguna ocasión por ningún poder ya sea de adentro o de fuera. Debería obligársele no obstante a que asuma su propia posición relativa que atañe a la dualidad de la conciencia y ser del hombre. En la niñez como en todas las fases normales del funcionamiento psicológico de la vida es el ser interno el factor que guía el poder director y el indisputable autócrata de la personalidad humana. Es en realidad la verdadera base de la personalidad e individualidad y mientras pensamos que el ser externo no debe ser esclavo del ser interno sí deberíamos considerar su posición como la de un sirviente que está feliz y deseoso de llevar a cabo los dictados del ser interno.

Es por medio de este ser interno y de sus seguros mensajes sus inspiradores impulsos y sus murmullos de aviso como nos capacitamos para guiar acertadamente nuestra vida haciéndole frente a sus problemas con un poder superior de conocimiento y desvaneciendo los obstáculos con soluciones infalibles para poder llegar con esa dirección correcta a la meta de nuestros anhelos. Además de esto el místico descubre que por medio del humilde y amistoso entonamiento del ser externo con el interno llega a hacerse posible la comunión inmediata con Dios la estrecha compañía con el Padre de todas las cosas y la comprensión de todos los principios Divinos. Para el místico por consiguiente el triángulo es verdaderamente el símbolo de la Gran Trinidad: Dios, el alma y el ser externo.

Cuando estos tres guardan un entonamiento perfecto viviendo en cooperación y comprensión completa el ser humano posee un poder, una guía, una fuente de información e instrucción para la consecución de la felicidad y el contento y una hegemonía y compañía muy superior a todos los métodos mundanos y la Paz Profunda.

DESDE CUBA: UNIFICACION MASONICA?

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi, Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

A lo largo de la Historia Universal, han existido seres de malos pensamientos y un mal actuar en contra de la humanidad, muchos de estos seres en nada se diferencian de los que han asesinado, de los que han torturado en forma de barbarie, como tampoco los pueblos diferencian que los Jefes de Gobiernos dictatoriales son los que o mandan, autorizan o encubren a los que en el ejercicio de la autoridad; Asesinan, torturan y dan muerte a quienes no se someten a los dictámenes de los gobernantes, ¿Puede acaso diferenciarse de un dictador un empresario; un administrador, un jefe de un organismo, un Dirigente de una Asociación social que realicen agresiones contra los que ellos gobiernan o dirigen en cada uno de los grupos mencionados, si le preguntamos a quienes conocen la democracia, a quienes respetan los derechos humanos universales “Estamos seguros que nos dirán que son exactamente iguales” ¡Claro que en otros países que no sea Cuba, a ningún masón, Regular, Jesuita o irregular le pasará por la cabeza que exista un masón que agreda, e injustamente acuse para agredir a masones a los que pudo llamar o llamará hermano por supuesto hipócritamente en determinado momento, menos aún le puede pasar por la cabeza a un hermano masón fuera de Cuba que estén iniciados bandoleros para que practiquen toda clase de inmoralidad incluyendo el robo, para lograr las agresiones que el Gran Maestro Evaristo Rubén Gutiérrez Torres, les indica realizar, mientras que protege a los delincuentes sancionados, como lo son los expulsados Grandes funcionarios y ratificada su expulsión en la pasada sesión de septiembre y para que no quede dudas al respecto accedo a publicar el escrito que me envía la Acosada Logia “ Bayamo de los Valles de Bayamo” que Corto y Copio a continuación: _________________________________________________________________________________

Aclaraciones necesarias: Logia Centenaria Bayamo. Agredida por: que el Gran Maestro Evaristo Rubén Gutiérrez Torres, (El mismo que dice intentar Unificar a los masones del Exilio con la Gran Logia de Cuba de la Habana)- el mismo acudió al Registro de Asociaciones (Gobierno de Cuba) para que le incautara la cuenta de sus efectivos, le cortaran la Luz, el teléfono y el Agua, autorizando a este Hermano (Francisco Ortiz Garcés,) para que se presente como Venerable de una Logia mal llamada Bayamo (logia Fantasma), sin carta patente, sin correr trámites de ley masónica, violando la ley 54 de asociaciones del Gobierno y haciendo estas actitudes inmorales, engañando a hermanos ancianos, atemorizándolos sin ningún sentimiento de humanidad y apropiándose del dinero que les estafa con el engaño, elemento que lejos de tener un gesto de compasión, Miente, Estafa y se apodera del dinero que necesitan los ancianos para alimentarse y pagar medicamentos para su salud, Estos son los elementos que rodean hoy día a este Gran Maestro Sádico, Cruel, inhumano, agresor y dictador que muy bien puede ser considerado como un vulgar Agresor, Torturador y asesino de Hermanos Masones, como los miembros de la logia José Martí de Palma Soriano que el pasado martes, fueron despojados de sus pertenencias incautadas con ayuda de las autoridades civiles que los despojaron de ellas llevándoselas por orden del Gran Maestro Evaristo Rubén Gutiérrez Torres, para la logia fantasma que trabaja en la Logia agresora de Dos Ríos en Palma Soriano. ¡He ahí a Jubelum de Cuba, he ahí al masón Agresor de los masones cubanos, Hasta Cuando Basta ya Masones Cubanos, Basta ya de Agresiones, Basta ya del Abuso infernal!

----Corto y pego Respeto la ortografía- e interpreto lo redactado---

Recientemente a nuestra separación ( julio 2012) de la confederación de logias de la Gran Logia de Cuba , el Venerable Maestro de la Logia Bayamo ( FANTASMA) Orlando Francisco Ortiz Garces, el cual lo autorizo el Gran Maestro Evaristo Rubén, se persono en la casa del hermano Manuel Domínguez Amaya un maestro masón de 95 años de edad y con demencia senil perteneciente a la Centenaria Logia Bayamo, refiriéndole a su familia, que la Centenaria Logia Bayamo perdería su templo y todas sus propiedades, que el Gran Maestro había congelado la cuenta bancaria y por ende si no se afiliaba a la logia que el estaba presidiendo perdería su auxilio masónico y que Domínguez Amaya tendría que ir a juicio, pues el ya había formulado una acusación a través de una fiscal contratada por el Gran Maestro para que nosotros fuéramos desalojado de nuestro templo, los familiares (hijos) sorprendidos por esta situación se personaron en casa del hermano Venerable Maestro de la Centenaria Logia Bayamo solicitándole la baja de su padre, para evitar el bochorno por el que tenia que pasar este hermano después de pertenecer a la masonería por mas de 40 años, aunque el Venerable le explicara y creara una comisión para visitar esta familia y desmentir todo esto no hubo arreglo y se le emitió el documento de baja.

A principio de este año este personaje Ortiz Garces, se persono en el domicilio del hermano Dioselis Palma Rojas maestro masón de 93 años de edad sordo y casi ciego, con mas de 50 años de vida masónica ininterrumpida, por cierto es el dos en el listado de miembros de la Centenaria Logia Bayamo, haciendo la misma historia del caso anterior, refiriéndosela a su familia, ya en este caso le dijo a la esposa (bastante mayor) que tenia que pagar los recibos por que sino había que darle la baja inmediatamente, a lo que ella accedió, luego la familia del hermano visitaron al Venerable Maestro de la Centenaria Logia Bayamo y cuando se le explico a sus hijos como era la situación, localizaron a Ortiz Garces y este respondió que ya ese dinero estaba en manos del Gran Maestro.

Ahora en el mes de septiembre cuando la sesión de la Alta Cámara, Orlando Francisco Ortiz Garces fue a la Gran Logia como Representante de la logia Bayamo (FANTASMA) y aprovecho la oportunidad para visitar al hermano José Tabuada Lavín, de 92 años de edad con su salud quebrantada quien reside en ciudad habana hace varios años y es maestro masón de la Centenaria Logia Bayamo hace mas de 45 años, el cual esta claro de la situación de su madre logia, pero Ortiz Garces le repitió la misma historia, pero Tabuada no acepto la propuesta pero al final del dialogo le dijo que de todas maneras si el quería podía mandar el dinero con el para el entregarlo al tesorero de la Centenaria Logia Bayamo para que cotizara el año como siempre, la esposa de Tabuada le entrego cincuenta pesos, los cuales Ortiz Garces no entrego como dijo; y hace una semana la esposa de Tabuada llamo un familiar que radica aquí en Bayamo para que preguntara en nuestra logia si se había recibido el dinero, al recibir la respuesta negativa este familiar con una comisión de nuestra logia visitaron a Ortiz Garces y este dijo que el había dejado ese dinero al Gran Maestro.
Hasta aquí la comunicación de la logia Bayamo. La Centenaria:-