MASONERIA EXILIADA Y SU IDENTIDAD

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

Tras más de cincuenta años de trabajos fraternales, la Masonería cubana exiliada se ha labrado una historia preñada de sacrificios y realizaciones; constituyendo una tradición fraternal que de por sí, les proporciona una identidad propia.

No pienso referirme en detalle al aval histórico acumulado en sus más de cinco décadas de heroica existencia por los masones cubanos exiliados. Es cierto que no todo ha sido de color de rosa durante estos años; para unas personas que se vieron obligados a emigrar de su patria. Ellos dejaron detrás afectos y propiedades, hubieron de rehacer sus vidas a partir de cero; no obstante, estos masones se agruparon, constituyeron logias y edificaron buenos edificios para sus trabajos rituales. A pesar de todo, ellos han logrado mantener su identidad nacional y la pureza sus ritos masónicos.

A pesar de lo que han logrado, no todos los masones exiliados se han percatado de ello; y continúan atados al cordón umbilical de una dirigencia masónica dependiente absolutamente de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC. Obsérvese que digo no todos; es porque hay quienes si conocen y reconocen a la Masonería Cubana Exiliada como una Entidad con personalidad propia; y están volando con sus propias alas. En otro artículo, hablaremos de este despegar de la conciencia masónica exiliada.

¿Qué es lo que ata a ciertos masones exiliados a la Gran Logia de Cuba radicada en La Habana? Dos supuestos aspectos: la Regularidad y el Reconocimiento. En Masonería, ambos conceptos son el origen de fuertes divergencias en cuanto a su significado y alcance. Es significativo, y resulta necesario recalcar una vez más, que el traidor José Manuel Collera Vento constantemente utilizo estos elementos, los cuales constituyeron el eje central en sus esfuerzos por ganarse adeptos que (inocentemente) contribuyeran a facilitar su labor de espionaje y socavación en los Estados Unidos de América.

Partiendo de la sentencia que sostiene el fondo de toda opinión siempre hay algo de cierto; creo conveniente abordar el tema de regularidad y reconocimiento; considerando tanto las calificaciones que del mismo se tiene en la Masonería Regular, como en la Irregular o Liberal. En esta búsqueda vamos a basarnos en conceptos prácticos que se adapten a nuestra realidad, evitando perdernos en teorizaciones generales que a nada nos conducen.

En un artículo publicado por Gustavo Medina Díaz en la Revista Fénix, el autor expresa “El diccionario de la Lengua castellana de la Real Academia Española define la palabra REGULARIDAD como la “exacta observancia de la regla”[i]. Más adelante sigue diciendo que tanto la Gran Logia Unida de Inglaterra, como la Confederación Masónica iberoamericana (CMI); consideran la Regularidad de origen en el hecho de que “Cada Gran Logia deberá haber sido legalmente establecida por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o más Logias regularmente constituidas”. ¿Qué es una logia regular? (…) “es aquella que (…) está debidamente instalada y autorizada legalmente con una Carta Patente otorgada por una Potencia Masónica Regular”[ii].

Si la recién constituida Gran Logia Unida de Cubanos en el Exterior, aspira a ser reconocida como una Potencia Regular de Origen; precisamente, aquí comienza su primer problema. Esta Potencia Masónica, tiene su origen en la primera de las Grandes Logias fundadas en el exilio: la Gran Logia de Cuba en el Exterior[iii]. Según la página de Facebook de la Logia Fraternidad[iv], dicha Gran Logia “tiene su origen en el primer movimiento Masónico del Exilio Cubano, cuya reunión inicial se produjo el 4 de Noviembre de 1960”. Más adelante, alega “la primera reunión tuvo lugar en el bufete de Pepe Iriarte, en la calle Flagler # 746, junto al cine Tivoli” (…); oportunidad en la cual “Cuarenta y nueve hermanos (…) conformaron la FRATERNIDAD DE MASONES CUBANOS EN EL EXILIO (FEMECE). Y concluye diciendo que en la ocasión se fundaron “las respetables Logias Libertad, Igualdad y Fraternidad”.

La situación es que el FEMECE no es una Gran Logia Regular y que ninguna de las antes dichas logias cuenta con Carta Patente de una Gran Potencia Regular; por ende, la Gran Logia de Cuba en el Exilio (posteriormente en el Exterior) no cuenta con una Regularidad de Origen.

Algo más específico se puede leer en la página web de la B.R.L.S. PIEDRA BLANCA DE LA PERFECCIÓN N° 98[v], bajo los auspicios de la Muy Respetable Gran Logia de los Antiguos Libres y Aceptados Masones de la República del Perú.

Refiriéndose a los requisitos de una Gran Logia Regular, dice “es considerada Regular, cuando se (…) ajusta a las Leyes fundamentales o antiguas costumbres reguladoras cuyos antecedentes provienen de las Ordenanzas de la Gran Log. (…); y concluye afirmando que “Lo contrario a estos conjuntos de Reglas, es irregular, desordenado, arbitrario e ilegal[vi]”.

Otro aspecto a contemplar es el que se refiere a los masones iniciados en las logias cubanas del exilio; el antes indicado sitio web, se afirma al respecto que “un masón regular es quien cumple con las reglas establecidas por una Log. formada bajo la obediencia de una Gran Log. Regular”. Partiendo de la afirmación jurídica-fraternal que indica que la Gran Logia de Cuba en el Exterior, no es una potencia de origen regular; de hecho todos estos masones tampoco lo son. Es decir, en primer término tendría que solicitar su regularización, y posteriormente, iniciarse como aprendices Masones.

Por su parte, la Masonería conocida como Liberal, tiene un concepto más simple y abierto sobre lo que es la Regularidad de origen y el reconocimiento de las logias masónicas. Por ejemplo, la Orden Masónica Mixta Internacional "Le Droit Humain"[vii], de la Masonería Liberal; considera que el trabajo masónico “se inicia en los países mediante Logias Pioneras. Las Logias se agrupan en Jurisdicciones y las Jurisdicciones en Federaciones”[viii]. Es decir, no toma en cuenta el requisito de la Carta Patente que establece la Masonería regular para la fundación de logias. Por otra parte, autoriza a sus logias para que trabajen “en su propio idioma. La Orden tiene tres idiomas oficiales: inglés, francés, español”. Por último, aclara que “El Derecho Humano se trabaja el Rito Escocés Antiguo y Aceptado con sus 33 grados. Con ellos, se indica el nivel masónico alcanzado”.

En este caso, la masonería liberal reconoce la iniciación alcanzada por los masones, independientemente de la obediencia en que la misma haya ocurrido; reconociendo el nivel de los grados alcanzados.

En cuanto al reconocimiento, la Masonería Regular establece claramente que en cada país, únicamente se reconocerá a una Gran Logia; excepto que la existente decida compartir, o ceder parte de su territorio. Partiendo de este aserto, ¿Qué posibilidad hay de que la Gran Logia de la Florida ceda o comparta su jurisdicción con alguna de las Grandes Logias de exiliados cubanos? Absolutamente ninguna. ¿Por qué? Por la misma razón aludida por la Gran Logia de Cuba ante el reconocimiento a varias logias cubanas que se había separado de la Gran Logia de Cuba que hizo la Gran Logia Constitucional del Perú (a la cual califica de “irregular”).

En la circular emitida con fecha 19 de Noviembre del año 2010; el Gran Maestro José Ramón González Díaz, califica a la Gran Logia de Cuba como “única potencia regular universalmente reconocida para el territorio de la República de Cuba”. Más adelante en dicho mensaje se reafirma este concepto, al afirmar “(…) DENUNCIAMOS la injerencia territorial de la Gran Logia Constitucional de A. L. y A. M. de la República del Perú (Irregular), al dar cabida bajo su jurisdicción a dos logias que trabajan en el  territorio de la República de Cuba, el cual está oficialmente reconocido como territorio EXCLUSIVO de la Gran Logia de Cuba de A. L. y A.M”.

A continuación, el Gran Maestro cita el punto tercero de los FUNDAMENTOS PARA UN DERECHO MASÓNICO INTERPOTENCIAL, el cual especifica que “Toda Potencia ejerce jurisdicción exclusiva en su territorio políticamente considerado. Cualquier organismo masónico derivado de una Potencia foránea deberá depender en adelante, necesaria y exclusivamente, de la Potencia Regular con jurisdicción en el expresado territorio” (…) dejando claramente establecido que “se admite la excepción de funcionamiento y de trabajo de Logias dependientes de Potencias foráneas, cuya fecha de existencia sea anterior a la fundación o regularidad de la Potencia Nacional o que actualmente mantenga tratados, pactos o convenios al respecto.”

Queremos concluir señalando que la única fórmula disponible para que la Masonería cubana exiliada alcance el tan anhelado reconocimiento de su regularidad, es:

1. encontrarse a sí misma;
2. reconocer su propia identidad;
3. identificar sus propios intereses y adoptar sus propias decisiones.

Todo ello es factible hallar en el mandato masónico “buscad y hallareis”; esta opción se encuentra absolutamente a su alcance. Así ya lo ha hecho una de las obediencias Masónicas cubanas radicadas en el sur de la Florida.

AGENTES INFILTRADOS; SUS TECNICAS Y ARTIMAÑAS

Con fecha de 23 de marzo de 2014, la Gran Logia de la Florida emitió una circular a todas las logias, en la cual anunciaba la ruptura de las relaciones fraternales entre esa Gran Logia Masónica Norteamericana, y la de Cuba.

Anteriormente habíamos expresado “Indudablemente, estos acontecimientos no son producto de la casualidad, por el contario; los mismos responden a un plan de socavación fraternal instigado por la Sra. Caridad Diego Bello, Jefa de la Oficina de A Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC; e implementado por la Contrainteligencia cubana por medio de su agente Gerardo, es decir, el despreciable ex Gran Maestro, José Manuel Collera Vento”[i].

Efectivamente, el ex Gran Maestro traidor fue el brazo ejecutor de una bien planificada operación de inteligencia, destinada a aislar a los masones cubanos de la “perniciosa” influencia de las doctrinas democráticas procedente de la Masonería norteamericana.

Como antecedentes de este funesto personaje, podemos recordar que el Departamento de la Seguridad del Estado (DSE) desde 1975 había utilizado los servicios de José M. Collera Vento en pequeñas delaciones[ii]. En sus primeros “trabajos” el confidente era conocido por el seudónimo de “Duarte”. En aquellos tiempos “Duarte” se dedicaba a informar sobre las opiniones que vertían sus colegas médicos pinareños; y, obviamente, sobre los “regalitos” y alguna que otra actividad “delictiva” que se cometiera en las clínicas y hospitales de la ciudad[iii]. A partir de los primeros años de la década de los 90, el agente “Duarte” comenzó a relacionarse con Gustavo y Sebastián Arcos Bergnes, dirigentes del Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH)[iv]. Años después, conocí que durante el tiempo que en permaneció infiltrado en el CCPDH, este despreciable sujeto utilizaba el alias de “Cuellar”; autodenominándose “representante” del Comité en Pinar del Rio. Su labor de infiltración en el seno del Comité, rindió muy pocos frutos a la Contrainteligencia castrista, porque todas las actividades de dicha organización eran de conocimiento público.

“Duarte” continuó con sus delaciones cotidianas hasta que en marzo del año 2000, resultó electo Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba. Este acontecimiento le posibilito a Collera Vento mudarse de forma “no oficial” a la Habana, hecho que trajo consigo lograr que la Sra. Caridad diego Bello, le abriera las puertas de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC[v]; y que el DSE le asignara nuevas tareas. La Oficina de Asuntos religiosos, es el sitio desde el cual se planifica y dirige la actividad que ejecutaría, el ahora agente “Gerardo” dentro de la Fraternidad Masónica cubana. Las acciones de Collera Vento se dirigieron en dos sentidos fundamentales:

1. La masonería radicada en la Isla, y
2. La Masonería en el exterior. En este punto, es necesario señalar que existían dos frentes a cubrir:
3. La Masonería cubana exiliada, y
4. La Masonería norteamericana.

Es necesario repetir que en estos trabajos nos estamos centrando sobre las causas reales que produjeron la ruptura de relaciones entre la Gran Logia de la Florida y la de Cuba; razón por la cual en estos momentos no nos vamos a referir a los restantes aspectos.

Pero, ¿quién es José M. Collera Vento? “José Manuel Collera Vento es médico pediatra de profesión, graduado en 1970. Pinareño de nacimiento. Hijo de campesinos. Cumplió misión internacionalista en Angola entre 1983 a 1985. Fue directivo de la Gran Logia de Cuba, institución en la cual ocupó distintas responsabilidades a partir de 1975, y llegó a presidirla en el 2000. En el mismo año 75 inició la colaboración con la Seguridad del Estado”[vi].

Además, puede señalarse que posee un alto nivel de inteligencia, una memoria privilegiada, es buen orador, sigue las pautas del trato afectivo-populista; es inescrupuloso, conoce el arte de mentir, deja mucho que desear moralmente; traicionó a la madre de sus hijos, participa en todo tipo de negocios clandestinos (lo mismo puede operar como banco de “bolitas”, que traficando con jamones, quesos, o peróxido. Este malévolo personaje, se define a sí mismo como “un humilde…”. Puede afirmarse que detrás de su aparente personalidad, se esconde un profundo resentimiento con la vida por su aspecto y su tamaño físico; así como por su voz feminoide y los gallos que continuamente emergen de la misma. Nada, el hombre ideal para integrar las huestes de delatores castristas.

Sin pretender ofrecer una disertación sobre los métodos que utiliza la Contrainteligencia cubana en su trabajo sucio dentro de las distintas agrupaciones aparentemente No Gubernamentales radicadas en la Isla; así como en los disímiles grupos opositores cubanos de ambas orillas del Estrecho de la Florida; es conveniente señalar algunos “indicios” comunes que han dejado los agentes castristas como rastro de su despreciable actividad.

Antes dijimos que a su paso, estos agentes van dejan lo que he denominado “el rastro de la traición”. ¿En qué cosiste este rastro? En simples indicios, que pacientemente deben identificarse y reunirse como las piezas de un rompecabezas. Por ejemplo, podemos observar a aquellos miembros de una agrupación, que se dedican a desacreditar a otros miembros o no de su agrupación; además, resulta de vital interés, estar a la mira de quienes se empeñan en retrasar los proyectos y acciones planificadas por el grupo. ¿Cómo lo hacen? Acudiendo a cuantos subterfugios tienen a la mano, uno de los más utilizados es el perfeccionismo o afán “para que las cosas salgan bien”; por lo general, estos personajes logran enmendar los proyectos iniciales, convirtiéndolos en inefectivas hojarascas que no conducen a nada; logrando con el tiempo, destruir la credibilidad, reputación e integridad de las organizaciones las cuales están infiltradas. Simplemente, miremos a nuestro alrededor y veremos múltiples ejemplos del resultado obtenido por estos elementos.

Otro indicio a tener en cuenta es la preocupación, el activismo y el interés superlativo que demuestran estos personajes en todo lo referente a la Organización. Es muy frecuente que adviertan sobre los “peligros” de una eventual “división” del grupo; generalmente, acusando a de ello los miembros que puedan resultar más “peligrosos” para el castrismo.

Un recurso muy manido por esos elementos, es la adulación. Ellos eligen a sus víctimas entre activistas más destacados, realmente involucrados en llevar adelante los objetivos de la Organización. Observen a quienes dicen “eres un líder”; “tu si puedes llevar adelante la tarea”, etc., etc. ¿A quién lo le gusta que otros reconozcan sus méritos? Estos agentes, se ganan la confianza de personas influyentes en la organización, incluso en la comunidad. Por lo general, sus víctimas no son capaces de imaginar hasta qué punto los agentes pueden llegar a manipular sus sentimientos de compañerismo, amistad o de fraternidad. Llega el momento en que víctimas y victimarios se confunden en un único elemento; tanto es así, que si en algún momento llega a pasar por la mente de la víctima alguna sombra de sospecha sobre la actuación del agente; inconscientemente acude a cuanta justificación se encuentre a su alcance para engañarse a sí mismo y culpar a otros de la actitud del agente.

“LA JUSTICIA NO ES NATURAL, ES ARTIFICIAL, PERO NO ARBITRARIA”

 Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

Mientras más analizo la situación de la filosofía política en la actualidad, más me convenzo de la evidente confusión reinante al respecto. Como ya lo he manifestado en otras ocasiones, creo que esa mayor confusión reside en el concepto de ética, y por supuesto su relación con la moral y la justicia. La consecuencia trasciende entonces al campo de la política. El primer problema obviamente es el concepto mismo de ética, y al respecto el Diccionario de la Academia Española la define: “Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre”. Hasta aquí siento que no hemos avanzado nada en nuestra disquisición.

Pasemos entonces al diccionario Webster. “Etica: Disciplina que trata con lo que está bien y está mal y con el deber moral y obligación; Teoría del sistema de valores morales”. En fin no creo que hayamos llegado a alguna conclusión válida al respecto del análisis que nos proponemos de la situación actual de la política en el mundo.

Evidentemente las anteriores definiciones respecto a la ética, entrañan de por sí una confusión entre ética y moral. Por supuesto a fin de poder analizar la situación política actual es imprescindible que distingamos los conceptos de ética y moral. Entonces  insistiendo en las confusiones, pasemos a la definición de moral del Webster: “relacionado con los principios de bien o mal en el comportamiento”. Me atrevería a decir que en esa definición nos encontramos con un sinónimo de ética.

Entonces ante la confusión precedente, pasemos a analizar los conceptos de David Hume al respecto, que considero fundamentales para comprender el concepto de ética en que se basó el sistema político que cambió la historia del mundo. Ese sistema  es el Rule of law, y no el capitalismo, pues la economía es la consecuencia del sistema ético, político y jurídico. La economía es el resultado de los comportamientos individuales que determina el sistema. Por ello donde no se respetan los derechos individuales, desaparece el mercado.

La ética entonces es un concepto pragmático de la naturaleza humana. Así Hume considera que toda ciencia comienza por la ciencia del hombre, y al respecto dice: “No existe una cuestión de importancia, cuya decisión no esté comprendida en la ciencia del hombre; y no hay ninguna que pueda ser decidida con alguna certeza, antes de  que estemos en contacto con esa ciencia”. Fue en función de esa realidad que por primera vez en la historia se creó el sistema político, basado en el hombre tal cual es y no en el supuesto de cómo debe de ser. Tal concepto ético respecto a la naturaleza humana, fue determinante de la necesidad de limitar el poder político.

Históricamente el poder político absoluto, se fundó primeramente en el supuesto de que representaba la voluntad de Dios. O sea el derecho divino de los reyes, hasta que Locke reconoció que los monarcas también eran hombres.Así se ignoró en Occidente que ya en el Evangelio se reconoció la separación del Estado de la Iglesia. “Dar al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”.Y asimismo la falibilidad del hombre: “El justo peca siete veces” y “el que esté libre de pecado que arroje la primera piedra”. En una segunda instancia histórica, a partir de la Revolución Francesa de 1789 se desconoció la naturaleza humana en función de la diosa razón. Fue Rousseau quien primeramente intentó tal proceso y así escribió: “Todo aquel que se atreva a encargarse de la tarea de instituir una nación, debe sentirse asimismo capaz de transformar la naturaleza humana”. En función de ese proyecto de crear un hombre nuevo, se han matado millones de seres humanos, primero por  los jacobinos y seguidamente por los bolcheviques, hasta nuestros días.

Esa moral racionalista fue desarrollada por Kant en sus imperativos categóricos. De conformidad a los mismos la búsqueda de la felicidad es deshonesta, pues no se hace por deber. Es decir que su conclusión es el opuesto del principio básico del Rule of Law, que de conformidad con el pensamiento de John Locke, el derecho a la búsqueda de la propia felicidad es el principio básico de la libertad. Y siguiendo con la postura kantiana, Hegel llega a la conclusión de que el individuo no tiene más razón de ser que su pertenencia al estado. Afortunadamente con la caída del Muro de Berlín esa tendencia autoritaria y fuente del totalitarismo, parecía haber desaparecido del panorama político. Lamentablemente, no obstante esa realidad, el socialismo impera como consecuencia del equívoco precedente sobre la naturaleza humana. La supuesta búsqueda de la igualdad se ha convertido en el camino al poder.

Volviendo a la ética, Hume desarrolló un principio fundamental al respecto, de conformidad con la ciencia del hombre y así dijo: “Si los hombres fueran generosos y la naturaleza pródiga, la justicia no tendría razón de ser”. En función de esta concepción pragmática de la naturaleza humana determinó que la justicia no es natural sino artificial. O sea por arte del hombre, pero no arbitraria, sino el resultado del aprendizaje de la historia, que nos permite conocer la ciencia del hombre. Por tanto llega a la conclusión fundamental de que la naturaleza humana es inmodificable, y si queremos cambiar los comportamientos se requiere cambiar las circunstancias.

El Rule of Law es precisamente ese cambio en las circunstancias que modificó el comportamiento, a partir del respeto por los derechos individuales y el límite al poder político. Siguiendo ese principio fundamental James Madison escribió: “Si los hombres fueran ángeles no sería necesario el gobierno, y si fueran a ser gobernados por ángeles no se requeriría ningún control al gobierno, que es una administración de hombres sobre hombres”. Como puede observarse la anterior conclusión es una paráfrasis del pensamiento de Hume. Y asimismo reconoció otro principio fundamental cual es que las mayorías no tienen derecho a violar los derechos de las minorías. Este último principio es el que hoy se viola como consecuencia de la confusión entre república y democracia. Las mayorías no solo determinan quien gobierna, sino que en nombre de las  mismas y la demagogia de la justicia social, se permite el poder de violar el derecho de propiedad. Igualmente se desconoce el derecho a la búsqueda de la felicidad,  pues es la expresión del egoísmo del interés privado frente al interés general, que representan los gobiernos de turno.

SAN JUAN BAUTISTA Y LA MASONERIA

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

Además de girar alrededor de su eje, la Tierra se desplaza en el espacio con un movimiento de translación alrededor del Sol cuando describe una elipse, de acuerdo con las leyes de Kepler. A un observador situado en la Tierra le parecería como si estuviera fija y el Sol se moviese alrededor de ella, siguiendo un camino que elíptico.

En su marcha alrededor del Sol, la Tierra ?describiendo una elipse? quedará más próxima o más alejada del astro de luz. El punto más próximo está a 147 millones de Kilómetros, en el perihelio; y el más alejado se halla a 152 millones de Kilómetros, en el afelio. Si la Tierra, en su movimiento de translación girase sobre un eje vertical, con relación al plano de su órbita, sus diferentes regiones recibirían la iluminación siempre sobre el mismo ángulo y la temperatura sería siempre constante en cada una de ellos. Mas, como el eje está inclinado, con relación a su órbita, esa inclinación hace que los rayos solares incidan sobre la Tierra siguiendo un ángulo diferente variando cada día que pasa. Y así se van sucediendo las estaciones de Verano, Otoño, Invierno y Primavera.

Como los planos del ecuador terrestre y de la eclíptica no coinciden, teniendo una inclinación, uno con respecto al otro de 23 grados y 27 minutos, ellos se cortan a lo largo de una línea, que toca la eclíptica en dos puntos: son los equinoccios. El Sol, en su órbita aparente, cruza estos puntos, al pasar de un hemisferio celeste para el otro; el pasaje de Sur a Norte, marca el inicio de Primavera en el hemisferio Norte y de Otoño en el hemisferio Sur; el pasaje del Norte para el Sur, marca el inicio del Otoño en el Hemisfério Norte y de la Primavera en el Hemisfério Sur. Esos son los equinoccios de Primavera y de Otoño.

Por otro lado, en los momentos en que el Sol tiene su mayor distancia angular del ecuador terrestre, o sea, cuando se da el máximo valor de su declinación, ocurren lossolsticios. Los dos solsticios ocurren el 21 de Junio y el 21 de Diciembre; la primera fecha marca un pasaje del Sol por el primer punto del Trópico de Cáncer, mientras que la segunda es el pasaje del Sol por el primer punto del Trópico de Capricornio. En el primer caso, el Sol está en afelio y es solsticio de Verano en el Hemisferio Norte y de Invierno en el Hemisferio Sur; en el segundo, el Sol está en perihelio y es solsticio de Invierno en el Hemisferio Norte y de Verano en el Hemisferio Sur. Por tanto, el solsticio de Verano en el Hemisferio Norte y de Invierno en el Hemisferio Sur, ocurre cuando el Sol está en su posición mas boreal (Norte), mientras que el solsticio de Verano en el Hemisferio Sur y el de Invierno en el Hemisferio Norte, ocurre cuando el Sol está en su posición mas austral (Sur).

Por herencia recibida de los miembros de las organizaciones de oficio, que, tradicionalmente, acostumbraban conmemorar los solsticios, esa práctica llegó à la Masonería moderna, pero ya sazonada por la influencia de la Iglesia sobre las corporaciones operativas. Como las fechas de los dos solsticios son 21 de Junio y 21 de Diciembre, muy próximas a las fechas conmemorativas de San Juan Bautista — 24 de junio — y de San Juan Evangelista — 27 de Diciembre — ellas finalmente se confundieron con estas, entre los operativos, llegando así a la actualidad. Hoy, la instalación de los Grandes Maestros de las Obediencias y de los Venerables Maestros de las Logias, se realizan el 24 de Junio, o en una fecha bien cercana y no se puede olvidar que la primera Obediencia Masónica del mundo, como ya fue visto, fue fundada en 1717, en el día de San Juan Bautista.

Gracias a eso, muchas corporaciones, aunque hubiese un santo protector para cada uno de esos Grupos Profesionales, acabarían adoptando los dos San Juanes como Patronos, haciendo llegar esa costumbre a la moderna Masonería donde existen, siguiendo la mayoría de los Ritos, las Logias de San Juan, que abren sus trabajos “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo (Dios) y en honor a San Juan, nuestro patrono”, englobando, en ese momento a los dos santos.

En el templo Masónico, esas fechas solsticias están representadas en un símbolo, que es el Circulo entre Paralelas Verticales y Tangenciales. Este significa que el Sol no transpone los Trópicos, o que sugiere a los masones que la consecuencia religiosa del Hombre es inviolable; las paralelas representan los trópicos de Cáncer y de Capricornio y de los dos San Juan.

Tradicionalmente, por medio de la noción de puerta estrecha, como dificultad de ingreso, el masón evoca las puertas solsticias, estrechos medios de acceso al conocimiento, simbolizados en el circulo cósmico, en el circulo de la vida, en el zodiaco, por el eje Capricornio-Cáncer, ya que Capricornio corresponde, al solsticio de Invierno y Cáncer al de Verano (en el Hemisferio Norte, con su inversión para el Hemisferio Sur). La puerta corresponde al inicio, o al punto ideal de partida, en la elíptica de nuestro planeta, en los calendarios Gregorianos y también en algunos Pre-colombinos, dentro del itinerario Sideral.

El hombre primitivo distinguía la diferencia entre dos épocas, una de frío y una de calor, concepto que inicialmente le sirvió de base para organizar el trabajo agrícola. Gracias a eso es que surgieron los cultos solares, como el Sol siendo proclamado — como fuente de calor y de luz — o rey de los cielos es el soberano del mundo, con influencia marcada sobre todas las religiones y creencias posteriores de la humanidad. Y desde la época de las antiguas civilizaciones, el hombre imaginó los Solsticios como aberturas opuestas del cielo, como puertas, por donde el Sol entraba y salía, al terminar su curso, en cada círculo tropical.

La personificación de tal concepto, en el panteón romano, fue del Dios Janus, representado como divinidad bifásica, gracias a su marcha pendular entre los trópicos, como su propio nombre muestra esa implicación, ya que deriva de janua, palabra latina que significa puerta. Por eso, él era también, conocido como Janitur, o sea portero, siendo representado como un grupo de llaves en la mano, como guardián de las puertas del cielo. Posteriormente, esa alegoría pasaría a través de la tradición popular cristiana, para San Pedro, pero sin cualquier relación con los solsticios.

Janus era un dios bicéfalo, con dos caras simétricamente opuestas, cuyo significado simbolizaba la tradición de observar constantemente el pasado con una cara, y con la otra, el futuro. Los Césares de la Roma imperial, en sus celebraciones, y para dar ingreso al Sol en los dos hemisferios celestes, anteponían al dios Janus para presidir todos los comienzos de iniciación, por atribuirle la guarda de las llaves.

Tradicionalmente, tanto para el mundo oriental, como para el occidental, el solsticio de Cáncer, o de la Esperanza, alusivo a San Juan Bautista (Verano en el hemisferio Norte e Invierno en el hemisferio Sur), es la puerta cruzada por las almas mortales y por eso es llamada la Puerta de los Hombres, mientras que el solsticio de Capricornio, o de Reconocimiento, alusivo a San Juan Evangelista (Invierno en el hemisferio Norte y Verano en el hemisferio Sur), y la puerta cruzada por las almas inmortales y por eso, denominada Puerta de los Dioses. Para los antiguos egipcios, el solsticio de Cáncer (Puerta de los Hombres) era consagrado al dios Anubis; los antiguos griegos lo consagraban al dios Hermes. Anubis y Hermes eran, en la mitología de esos pueblos, los encargados de conducir las almas al mundo extraterreno.

La importancia de esa representación de las puertas solsticiales puede ser encontrada con el auxilio del simbolismo cristiano, pues para un masón, las fiestas de los solsticios son, en último análisis, las fiestas de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista. Son dos San Juan y allí hay una evidente relación con el dios romano Janus y sus dos caras: el futuro y el pasado, el futuro que debe ser construido a la luz del pasado. Sobre una visión simbólica, los dos se encuentran en un momento de transición, en el fin de un gran año cósmico y el comienzo de uno nuevo que marca el nacimiento de Jesús: uno anuncia su venida y el otro propaga su palabra. Fue la semejanza entre las palabras Janus y Juanes (João – Juan, que, en hebreo es Ieho-hannam = gracia de Dios) que facilito el intercambio de Janus pagano por el Juan cristiano, con la finalidad de extirpar una tradición “pagana”, que se chocaba con el cristianismo. Y fue de esta manera que los dos San Juan fueron asociados a los solsticios y presiden las fiestas solsticiales.

Continua de esa manera la dualidad, principio de la vida: delante de Cáncer, Capricornio; delante de los días mas largos del Verano, los días más cortos, del Invierno; delante de San Juan “de Invierno”, con las tinieblas, Capricornio es la Puerta de Dios, y San Juan “de Verano”, con la luz, Cáncer y la Puerta de los Hombres (vale recordar que, para los masones, simbólicamente, las condiciones geográficas son, siempre, las del hemisferio Norte).

Dentro de esa misma visión simbólica, podemos considerar la configuración de la constelación de Cáncer. Sus dos estrellas principales toman el nombre de Aselos (del latín Asellus, i = diminutivo de Asinus, o sea: jumento, burro). En la tradición hebraica, las dos estrellas son llamadas de Haiot Nakodish, o sea, animales de santidad, designados por las dos primeras letras del alfabeto hebraico, Aleph y Beth, correspondiente al asno y al buey. Delante de ellas, hay un pequeño conglomerado de estrellas, denominado en latín, Praesepe, que significa pesebre, corral, establo, y que, en francés, es “crèche”, también con el significado de pesebre, establo, cuna. Esa palabra “créche” ya fue inclusive, incorporada a idiomas latinos, con un significado de local donde los nuevos bebes son acogidos, temporalmente.

Ese simbolismo da sentido a la observación material: Jesús nació un 25 de diciembre, sobre el signo de Capricornio, durante el solsticio de Invierno, siendo colocado en un establo-cuna, entre un asno y un buey.

Esa fecha de nacimiento, todavía, es puramente simbólica. Para los primeros cristianos, Jesús nacería en Julio, sobre el signo de Cáncer, cuando los días son mas largos en el hemisferio Norte. En el sentido cristiano, en el plano simbólico, abordaría, entonces, apenas la Puerta de los Hombres y, así solamente habría la comprensión de Jesús, como ser, como hombre. Mas Jesús es el ungido, el Mesías, el Cristo — según la teología cristiana — y el otro polo, obligatoriamente complementario, es la Puerta de Dios, sobre el signo de Capricornio, tornando la dualidad comprensible.

Entretanto dos elementos, uno material y uno religioso, vendrían a influir en la determinación de la fecha del 25 de Diciembre. El material se refiere a los hábitos y costumbres de los antiguos cristianos y al aspecto religioso, al mitraismo de la antigua Persia, adoptado por Roma:

Los primeros cristianos del Imperio Romano, para escapar las persecuciones, crearon el hábito de festejar el nacimiento de Jesús durante las fiestas dedicadas al dios Baco, cuando los romanos, ocupados con los festejos y orgías, los dejaban en paz.

Mas el origen mitraico es el que parece mas plausible para explicar esa fecha totalmente ficticia: los adeptos al mitraismo acostumbraban reunirse en la noche del 24 para amanecer el 25 de Diciembre, la mas larga y mas fría del año, en una festividad llamada — en el mitraismo romano — de Natalis Invicti Solis (nacimiento del Sol triunfante). Durante toda la fría noche, se quedaban haciendo ofrendas y deseos pidiendo la vuelta de la luz y del calor del Sol, asimilado al dios Mitra. El cristianismo, al marcar esa fecha para el nacimiento de Jesús, lo identifico con la luz del mundo, la luz que surge después de las prolongadas tinieblas.

ROMPE RELACIONES LA GRAN LOGIA DE LA FLORIDA CON LA GRAN LOGIA DE CUBA.

 Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

Acabo de conocer la información proporcionada por dos masones de la logia “Luz de América” en el Programa “A Fondo”, que se trasmite en horas de la noche por el Canal “América TV”.

Según estos señores, la Gran Logia de la Florida acaba de romper sus relaciones fraternales con la Gran Logia de Cuba, ateniéndose a que esta última se encuentra “invadiendo su territorio”. De confirmarse esta noticia, el acto trae consigo connotaciones muy serias para el status regular de la masonería cubana. Para los conocedores del Derecho Inter-potencial Masónico, este hecho no representa más que el lógico desenlace de una “muerte anunciada”.

Recordemos que desde el año 2000, el ex Gran Maestro traidor y agente de la contra inteligencia cubana, José Manuel Collera Vento, venia trabajado en este sentido con notable éxito. Collera logro arrastrar a su propósitos a masones muy ingenuos radicados en la Florida, quienes creyeron en la buena voluntad del agente castrista. Esta labor se ve interrumpida  cuando la Contrainteligencia cubana y la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC, se ven obligados a “sacar de las sombras” al agente “Gerardo” (Collera Vento).

Pero “sacar del juego” al despreciable traidor Collera Vento, no hace variar el propósito castrista de penetrar a las logias de exiliados cubanos radicados en los Estados Unidos de América; con el fin prioritario de:

1. Neutralizar la militancia anti castrista de las logias masónicas exiliadas
2. Obtener de ellos recursos en moneda dura.
3. Lograr que la Gran Logia de la Florida rompa las relaciones con la Gran Logia de Cuba.
4. El resto de las Grandes Logias Norteamericanas se solidaricen con la Gran Logia de la Florida, y rompan relaciones con la Gran Logia de Cuba
5. El Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba, procurara afiliar a la Gran Logia a un Gran Oriente de la izquierda europea o latinoamericana, proclive al “Socialismo del Siglo XXI”.
6. La masonería cubana quedaría a merced del gobierno de Castrista.

Es precisamente en ese momento cuando surge la figura ideal para retomar la tarea. En nuestro próximo análisis hablaremos de este personaje y daremos más detalles sobre el cronograma seguido por la Sra. Caridad Diego Bello para dar seguimiento a este importante tema.

“QUE ES LA UNIÓN”

Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi Patria y Libertad, por un Hermano Maestro Masón.

LA UNIDAD ES LA REALIDAD ÍNTIMA EN EL UNIVERSO.  PODEMOS DECIR, SIN TEMOR A EQUIVOCARNOS,   QUE   TODO   ES   UNO.    ¿ NO  ES  EL  TODO  LO  QUE  LE  DA  VALOR  A  LAS  PARTES ?.

EL DESCUBRIMIENTO CIENTÍFICO DE QUE LA ENERGÍA ES TODO LO QUE ES, Y QUE TODA MANIFESTACIÓN ES UNA MANIFESTACIÓN DE ENERGÍAS, CONFIRMA ESTA ASEVERACIÓN.  MÁS ALLÁ DE LA DIVERSIDAD ESTÁ LA UNIDAD, EL PRINCIPIO DE TODO.  TODO PASA  Y DESAPARECE LO QUE NO ESTÁ BASADO EN LA UNIDAD, REPRESENTADA POR LA CADENA SIMBÓLICA QUE  RODEA   NUESTROS   TEMPLOS   COMO   SI   RODEARA   EL   UNIVERSO.

SE ESTÁ LLEVANDO A CABO, CONTINUAMENTE, Y EN FORMA ENCADENADA, UN PROCESO DE CONTACTO Y DE EXPANSIÓN EN CONCIENCIA, DEL ÁTOMO A LA CÉLULA, DE LA CÉLULA AL ÓRGANO, DEL ÓRGANO AL ORGANISMO O A LA PERSONA, DE LA PERSONA A UN GRUPO ESPECIAL, Y, SUCESIVAMENTE, A GRUPOS MAYORES Y MÁS INCLUSIVOS, HASTA INCLUIR AL MUNDO, AL UNIVERSO, AL TODO.  TODOS NUESTROS SÍMBOLOS TIENDEN A INDICARNOS LA RELACIÓN CON NUESTROS SEMEJANTES, CON EL   UNIVERSO   Y   CON   EL   GRAN   ARQUITECTO   DEL   MISMO.

LA MÁS GRANDE DE LAS ILUSIONES ES LA DE LA SEPARATIVIDAD. EL AISLAMIENTO ES UNA FORMA DE EXISTENCIA QUE SÓLO PUEDE TENER CABIDA EN NUESTRA MENTE.  APENAS NOS DETENEMOS A PENSAR UN POCO, VEMOS LO IMPOSIBLE QUE ES TAL EXISTENCIA.  TODO LO QUE NOS RODEA ES EL FRUTO DE INCONTABLES    PERSONAS Y LA CONSECUENCIA DE INNUMERABLES FACTORES.  EXISTIR ES ESTAR RELACIONADO CON TODO. GRACIAS A ESA RELACIÓN ES QUE PUEDE UNO LLEGAR, A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO, AL CONOCIMIENTO DEL UNIVERSO Y AUN DE SU CREADOR.  LA MASONERÍA TRATA DE IMPRIMIR EN NUESTRA CONCIENCIA LA REALIDAD DE ESTA INTERDEPENDENCIA A TRAVÉS DE LA FORMA INTERRELACIONADA Y COORDINADA EN QUE SE  LLEVAN  A  CABO  LOS  TRABAJOS  EN  EL  TALLER.

SOMOS  MEROS  PUNTOS  DENTRO  DE  UN  MAR  DE ENERGÍAS.

¿CÓMO PODEMOS HABLAR DE  SEPARACIÓN ENTRE UNOS Y OTROS?  LA AMARGA EXPERIENCIA ESTA LLEVANDO A LOS HOMBRES EN TODAS PARTES A LA  CONVICCIÓN  DE  QUE  SU  SUERTE  ESTA  ESTRECHAMENTE  LIGADA.

GUSTÉNOS O NÓ, ESTAMOS INSEPARABLEMENTE UNIDOS. ESTAMOS PARCIALMENTE SEPARADOS SÓLO EXTERIORMENTE, NO INTERIORMENTE. PORQUE EN NUESTROS DESEOS DE VIVIR EN PAZ Y ARMONÍA, EN  NUESTROS ANHELOS DE SUPERACIÓN Y BIENESTAR, ASÍ COMO EN NUESTROS ESFUERZOS POR UN MUNDO MEJOR DE LIBERTAD Y DE JUSTICIA PARA TODOS, SOMOS  INSEPARABLES.

NUESTROS PROBLEMAS SURGEN DE NO RECONOCER ESTA REALIDAD. LA LIBERTAD, SIN EL CONCEPTO DE UNIDAD SE VUELVE LIBERTINAJE, IRRESPONSABILIDAD, ABUSO DE LIBERTAD, LIBERTAD SIN FRENO. SI ANALIZAMOS NUESTROS PROBLEMAS, VEMOS CUÁNTO DEPENDEN SUS SOLUCIONES DE NUESTRA UNIDAD Y NO DE NUESTRAS DIVISIONES.  ¿NO SURGE A LAS CLARAS QUE TENEMOS QUE ENCONTRAR RESPUESTAS COMUNES A TODOS LOS PROBLEMAS SI QUEREMOS RESOLVERLOS EN    FORMA INTEGRAL?

LA UNIDAD ES EL PRINCIPIO Y EL FIN DE TODO.  TODO PROGRESO TIENDE HACIA LA UNIDAD.  CUALQUIER PERSONA O INSTITUCIÓN QUE TRABAJE PARA ESE FIN, LO HACE A FAVOR DE LA CORRIENTE EVOLUTIVA.  LOS QUE TRABAJAN PARA ANTAGONIZAR Y SEPARAR A LOS HOMBRES SE OPONEN A DICHA CORRIENTE.  SE DESPRENDE DE ÉSTO QUE SI  QUEREMOS TRABAJAR A FAVOR DE LA EVOLUCIÓN HUMANA, DEBEMOS COMENZAR, EN FORMA INDIVIDUAL, POR PONER ÉNFASIS EN TODO LO QUE NOS UNE Y NO EN LO QUE NOS SEPARA, Y DESENVOLVERNOS SIEMPRE  EN  LA   LUZ   DE   LOS   PRINCIPIOS   DE   UNIDAD.

TÉNGASE EN CUENTA, PARA ELLO, QUE LA UNIDAD NO ESTÁ REÑIDA CON LA DIVERSIDAD NI, POR ENDE, CON LA INDIVIDUALIDAD.  LA EXPERIENCIA NOS HA PROBADO QUE NO ES NECESARIO ELIMINAR DIFERENCIAS PARA LOGRAR LA UNIDAD, QUE NO ES NECESARIO DERRUMBARSE  PARA  INTEGRARSE.

UNA SINFONÍA ESTÁ COMPUESTA DE NOTAS DIVERSAS, NO DE UNA SOLA NOTA.  EL PROBLEMA ESTÁ EN LA CAPACIDAD PARA ARMONIZAR ESAS DIFERENCIAS. ES FÁCIL DESARMAR LAS COSAS, ÉSTO NO REQUIERE MUCHA CAPACIDAD; LO QUE SÍ REQUIERE CAPACIDAD, ES TOMAR LO QUE  ESTÁ   DESINTEGRADO,   O  EN  UN  CAOS,  Y,  COMO  LA  SINFONÍA,   DARLE  UNIDAD  Y  ARMONÍA.

LA MASONERÍA, COMO REPRODUCCIÓN DEL UNIVERSO, NO PODÍA SINO PROPICIAR ESA UNIDAD Y ESA ARMONÍA QUE LA CARACTERIZA, Y FUNDAR  SUS  ENSEÑANZAS  EN  ESA  REALIDAD  INCUESTIONABLE.

EN EFECTO, LA MASONERÍA ES UN ORGANISMO CREADO PARA DAR SENTIDO Y REALIDAD A LA UNIDAD ENTRE LOS HOMBRES.    BASADA EN LA CREENCIA  SOBRE  LA  UNIDAD  CON  TODO LO QUE EXISTE, ESTIMULA EN EL HOMBRE UN ESPÍRITU DE UNIVERSALIDAD Y DESARROLLA EN ÉL LA HABILIDAD DE INTEGRARSE Y DE LLEVAR A UNA RELACIÓN SINTÉTICA Y ARMÓNICA, TODAS LAS TENDENCIAS OPUESTAS.  ES, ASI MISMO, UN  MODO DE VIDA CUYA CARACTERÍSTICA PRINCIPAL ES LA UNIDAD.  TODOS SUS RITOS Y SÍMBOLOS INDICAN EL CAMINO HACIA ESA REALIDAD: LA CADENA DE LA UNIÓN, EL COMPÁS Y LA ESCUADRA SOBREPUESTOS, EL ORIENTE Y EL OCCIDENTE, LOS OPUESTOS INSEPARABLES, ETC.  SUS OBRAS DE CARIDAD, LA AYUDA MUTUA, EL AUXILIO Y SERVICIO, SON REFLEJO DE ESE CONCEPTO DE UNIDAD.  SUS RITOS Y CEREMONIAS ENTRENAN A LOS QUE PARTICIPAN DE ELLOS A SENTIR, TRABAJAR, HABLAR Y PENSAR SIMULTÁNEAMENTE Y EN FORMA RÍTMICA COMO UN ORGANISMO COHERENTE Y FUNCIONANTE.  ELLA ENSEÑA, EN FIN, LO GLORIOSO  DE  SER  PARTE  DE  ESA  ARMONÍA QUE  HAY  EN  EL  UNIVERSO.

TRATA ASIMISMO, DE CONVENCERNOS DE QUE SOLAMENTE UNIDOS PODEMOS SALVARNOS Y HALLAR LA SOLUCIÓN DE TODOS LOS  PROBLEMAS QUE NOS AFLIGEN.  SON MUCHAS LAS SOLUCIONES DE LOS MISMOS QUE PODEMOS ENCONTRAR CUANDO CAMINAMOS HOMBRO CON  HOMBRO.

SOLAMENTE EN ESPÍRITU DE UNIDAD Y RELACIONÁNDOSE CON LA TOTALIDAD, PUEDE LA MASONERÍA CUMPLIR SU MISIÓN EN EL MUNDO.  LOS ASTRÓLOGOS NOS DICEN QUE ESTAMOS ENTRANDO BAJO LA INFLUENCIA DEL SIGNO DE LA UNIVERSALIDAD, SI HEMOS DE CREERLES, ES PROBABLE QUE A LA MASONERÍA LE HA LLEGADO SU DÍA, SI  PODEMOS  VER  Y  COMPRENDER  SU  MISIÓN  Y  LA  SABEMOS  CUMPLIR.

LA MASONERÍA UNIVERSAL Y LOS MASONES DE CUBA

 Articulo enviado a la redacción de la Comisión Mambi Patria y Libertad por un Hermano Maestro Masón.

Verdaderamente que los símbolos arriba del título, expresan lo que el mismo señala, siendo la masonería una institución dedicada a hacer del hombre un individuo capaz de fuertes resoluciones, un ente capaz de someterse a las buenas acciones hacia todos los seres que habitan en el mundo, ya sean del Reino animal, vegetal o mineral, convirtiéndose en un ser bondadoso, de un trato afable para todos, justiciero y noble de todo sentimiento, desprovisto de las malas pasiones y en fin, alguien que sería un ejemplo para el resto de la humanidad.

Desde que en el mundo del Caos surgió el Orden, ha existido la lucha entre los seres humanos entre el bien y el mal, casi siempre y de forma aparente, ha triunfado el mal aunque en algunos combates el mal se haya enraizado tanto, que parezca que ha triunfado; Pero a semejanzas de la Verdad, el bien ha resurgido y ha vencido a las fuerzas del mal, a pesar de que en ocasiones dure tanto o más, que la relativa vida de una o de varias generaciones. La Masonería Especulativa iniciada en los inicios del siglo XVII allá por los años 1717, para luchar con las malas pasiones de lo humanos, se afana de una forma tenaz para crear esos hombres que señalaba en los párrafos anteriores; Estos últimos años no han sido una excepción para los masones de Cuba, teniendo muchísimas dificultades en el intento de ese logro de la Masonería Universal y este año ha sido pródigo en las luchas intestinas, las que unidas a fuerzas profanas han dado y dan fuertes combates con los que se afanan en crear a ese hombre ejemplar y estamos llegando al fin del año 2013, implorando que “nosotros no violamos ninguna ley, que lo del Cesar lo respetamos por ser del Cesar, Pero que solo pedimos la libertad de adorar a Dios y el de hacer un hombre bueno y magnánimo, capaz de someterse a fuertes resoluciones” y llegados a los 13 días, el mismo número del año que finaliza, elevamos Preces al S.G.A.D.U∴ para que ilumine a todos los masones de Cuba para que vean a todos los seres humanos, como hermanos y a los masones de la Gran Logia o de otra Gran Logia o Logia separada, como hermanos que practiquen la fraternidad, que desparezca el odio y el encono, que se practique la tolerancia, la justicia y el amor, para que impere la fraternidad y para ello Cumplir estrictamente la ley, para que el año 2014 sea el año de la “Unión de todos los hermanos”